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[宋] 韩元吉
勇退湖山地，心期白傅论。
仙风占苍岭，乐土并桃源。
壮节传交旧，儒科付子孙。
修龄才八十，殄瘁只声吞。
当然可以，以下是我根据原文对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
致政龙图给事吴公挽词二首其一
宋 韩元吉
勇退湖山地，心期白傅论。 仙风占苍岭，乐土并桃源。 壮节传交旧，儒科付子孙。 修龄才八十，殄瘁只声吞。
这是一首为吴公去世而作的挽词。韩元吉是一位同情百姓、忧国忧民的爱国诗人。
上阕首句写吴公的晚年“勇退”在美丽的湖山之地，他曾对人说，希望和白居易一样“致政”归隐田园。这里以动名词组合，生动地再现了吴公的志向和行动。“心期”句，由“勇退”二字生发，用白居易的议论为吴公作赞。“仙风”句展开对吴公的想象，他像苍岭上的神仙，给百姓带来幸福。苍岭是地名，吴公曾经在那里做了很多好事。“仙风”与“乐土”、“桃源”并置，显得新颖贴切。一个“占”字，道出了人们对他的赞许与信赖。“占”字点睛之笔，抒发了当地人民对吴公政绩的感激之情。
下阕写吴家世代相传的儒学家风，词序有改动，增添了一些深意。“壮节”四句，既颂扬吴家父子的儒学精神，也肯定了吴公执政时为国家和百姓所做的业绩。“修龄”两句点出惋惜与不幸，年纪虽未到八十就辞世了。与当今国家的惨淡局面形成鲜明的对比，一般人应该有五陵年少乘夜围猎春风得意的样子。可是吴公他不能啊！情调悲凉低沉。但整首词却以哀悼的基调为主旋律，读后使人感到慷慨悲凉。
韩元吉是南宋初期爱国诗人，在宋金对峙时期，他积极倡导抗战救国之策，反对苟安一隅，他在长期曲折复杂的人生经历中创作的这一组挽词悼诗，更为凄清感伤之作他表现时代特征尤为突出、鲜明。“君子安贫”恰当地表明自己爱憎分明的态度，这类诗词虽然缺少政治形势上尖刻、深刻之笔。但对某一首不幸夭折的人才予以抚恤慰藉，用笔上较为委婉、含蓄。读后感到它字里行间蕴藏着一位有良心、有正义感的爱国诗人形象。尽管当时战火纷飞、民不聊生、有才有志之士难以找到自己的用武之地；但在那个腐败没落的时代也只有绝尘而去于幽僻之地做一名秀才当乡宦来保护自己的灵魂和精神不被沾污扭曲以苦度余生了；不得不也正可谓自古读书穷翰墨中没世途只消能着功虽不甘羞脸觑也不敢流恨肠风范扬存英流芳几番辈还是观承袭 也可羞扬儿子身后碌碌无知过．另外其中还有他对从孙子一辈将要承继和发扬儒家门第渊源表示高兴心情以寓期盼寄托之情：又为什么把他所倚重的部下的人际关系视为正脉衍衍千里后代使我能心安理得无忧无虑终生与愿矣吧．该篇结构比较合理讲究格律对仗声韵协调得体含意纵横洒脱间娓娓道来文词恳切真切之意蕴颇为隽永深长！现代译文则为描绘更为生动的场面勾勒更形象鲜明的人物展示更为深广的历史背景等作以渲染铺垫更加有助于读者深刻理解诗词主旨和意蕴！
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