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[宋] 韩元吉
小雨不成雪，冻云犹没山。
若无官事缚，聊傍野僧閒。
浊酒问何阔，清游阻且艰。
相看成冷淡，得句不空还。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
雨中同邹德饭白云庵
小雨不成雪，冻云犹没山。 若无官事缚，聊傍野僧閒。 浊酒问何阔，清游阻且艰。 相看成冷淡，得句不空还。
这是作者在江西任职时所作的诗。作者与友人邹德在雨中同访山中僧舍，就食宿于白云庵。作者因与邹德意气相投，兴之所至，挥笔作诗以记。
首联“小雨不成雪，冻云犹没山”，写天气阴沉，雨雪交加。“小雨”是指毛毛细雨，“冻云”是寒冷的云彩。说小雨“不成雪”，并不是因为雨滴没有足够的水分子，而是因为云层不厚，缺乏雪花赖以形成的凝结核——空气中的尘埃、盐粒等杂质。又，地冷天寒，近地面的空气受地面影响，也变得寒冷，难以形成雪来。因此，“小雨不成雪”。诗人又用“冻云”尚未来得及升腾为雪花，表明此时本无雪，而只有淡淡的远山隐在云雾之中。这是从无雪的正面描绘天气的寒冷。
颔联“若无官事缚，聊傍野僧闲。”改从环境角度加以描绘。“缚”，在这里作动词用，可以体会到脱离不了的意态，颇觉轻松诙谐；没有公事绑缚着你；在宋代曾任封、连职分宜令俞唐老对大自然甚有情致，”预热一丝高趣给人无限的恬适而又可乐的感觉。诗人没有将此联置于颔联的位置，而是移到颈联的位置，一方面加强了抒情的氛围，另一方面也给诗行增加了变化。全句的意思是：如果我没有那些烦琐的公事所缚的话，就可以悠闲地倚傍在野僧的身边了。这里并不是说诗人真的希望没有烦琐的公事缠绕（那是不可得的），而在于说明这是一个极有情致的自然环境，“聊”字更点明了这种环境和出世的超然心态：不在于出家做僧人（诗人这时并未削发为僧人），而在于野僧安逸闲适的生活方式——哪怕做官，“也”（正音仄）能从中获得恬适而又可乐的情绪。
颈联“浊酒问何阔，清游阻且艰。”上句从“问君何愁天阔”化来，表达一种寂寞无聊的情绪和深深感叹的心情。“浊酒”是作者自酌自慰，看似悠闲自得，实际上在寒冷的天气里一个人独酌也只能是自我安慰罢了。“清游”即清兴游览之事。因为作者无心赏景，反发“清游阻且艰”之叹。这里的“阻”和“艰”又是相对的，“艰”指路途艰难；再从下一句看，“艰”又指无心他游了。所以这句是自相矛盾的。但是正是这自相矛盾而写出了诗人的心情——身不由己而又无可奈何的心情跃然纸上。这一联本来是诗人的牢骚话，但是牢骚得恰到好处，形象生动而又韵味十足。
尾联“相看成冷淡”描绘了作者与友人在山寺中所感到的冷淡的气氛和诗人的淡淡愁绪。“冷淡”本是环境的“色调”（现在口语中已词典），在作者的笔下它已经升华为周围气氛的情调（色彩），而在不知不觉中也暗逗着作者内心的感情——“写难状之凄景”。最后的“得句不空还”，说明两人在室内座谈至夜未眠。宋诗是很讲究炼字的，“得句不空还”语气甚妙。因为这一天既未上朝亦无公事杂务缠身；此地景物虽为己之所独有，然而实际上也等于是和尚共同的东西了；两人又是结伴谈话、有说不完的话儿；而酒又还未喝完……这一切都使得他们的谈话不会停下来；然而谈来谈去却难得一个畅快淋漓的诗句（其实也不必要诗句了）。所以只好说“得句不空还”，说出来的是写在诗词歌赋里当可避免实说出这件事而已的所谓诗（说明与例证已融化在一起）。有人说把现代白话讲滥了之后的诗越来越不如前人的古诗雅洁易懂：“你要发牢骚越能唠叨不清；人家弄明白你的意思并可笑可怜的反而先听得发毛……”对于这些评论我以为不能妄加全盘否定，有时候也是有启发的——以上我并非拿韩诗与我所作批评来比并着讨论。我所感兴趣的主要是批评他人立意望文生义却又添
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