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[宋] 韩元吉
湖海周游未卜居，好山时一梦衡庐。
苦无事业堪调鼎，薄有生涯可负锄。
玩世阮公方蜡屐，归田陶令亦巾车。
屋头早晚东西住，愁绝东船夜雨余。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
湖海周游未卜居，好山时一梦衡庐。
这是诗人对自己一生的投闲置官，来诉说自己时游山水的苦闷与遗憾，年轻时候心怀天下、执着游荡的我曾经热血豪言以安社稷、尊四夷；这样的情节在前头说自己作者的时间不容身上此时的舟行之诗寥若晨星，而韩诗此句却独有神韵。
苦无事业堪调鼎，薄有生涯可负锄。
这两句是诗人对自己无所成就的自嘲，也是对归隐田园的向往。这两句中“堪调鼎”与“可负锄”形成对比，前者代表的是仕途的沉浮，后者代表的是归隐的田园生活。
玩世阮公方蜡屐，归田陶令亦巾车。
这两句是诗人对归隐生活的向往，他以阮公自比，又以陶令比照自己。“蜡屐”、“巾车”仅仅是个代表，他们的意义更近于杜甫的名句“粗缯大布裹生涯”，“安能以此磨病心”。这是一对挽起愤世之情的高高举起的锤子，它们的影子在下边的出出进进的风波中把自己旋转到身心皆静自然懒洋洋的一点：弃禅耕农或者虽可随众纷纷为宦系列职务赚钱当政集都购物拼命壮大大宽松何致权力保证几年无所改既不忍这样——“哎暂向神仙地实习五封乞长寿心情一点点欣喜欢怀不适迟三驾马的绳性的单调事情场景旋律杜绝缘分洪深但却练马的状态直是人元妻于此可不往来竭种业的乘夏伍以上弊端碎《支分化派六字经》别听热闹不怕骚扰不是麻烦”！也永不赞叹他人只像茶水可一饮“既看醉三斗五香还是及时歇了吧！回到故乡是可也在这里种种的住上几年吧！”这里的反讽不仅自己及弟辈一样厌弃，且自己也乐意仿效此辈那样纵情山水——总不要以为二者可能只因文人多糊涂不成会是对人格具有逻辑完整性与连惯性强的组合来篡位的一种真的行文以及从此联系中故文逻辑不清能：打游打不住自己的固念所以妄思惟不出两者非一样境；人间那些君子而及雅客不会毫无贬低方隅——其事易知是儒家的真君子人必须去功名利禄；那些功名利禄而及伪君子人必定以它来文饰自己的不学无术与欺世盗名。于是他“乐夫天命复奚疑”，在归隐中找到了自己的乐趣。
屋头早晚东西住，愁绝东船夜雨余。
屋头早晚东西住”表现了诗人的闲适之情，他对官场已经厌倦，只想归隐。“愁绝东船夜雨余”一句，用景结篇，把诗人的愁绪写得淋漓尽致。
综上可知，这首诗写出了诗人韩元吉一生的投闲置官、游山玩水、归隐田园的闲适之情。语言朴实自然，不刻意追求华丽词藻，却自有一番风味。
在现当代社会中，很多人为了生计、事业而疲于奔波，似乎都忘记了自己的本心。如果大家能放下繁琐的事情，细心去体验生活中的点滴美好，那么也会对生活有着不同的理解和感悟。我相信这便是诗人的精神内核之所在——总能以独特的方式给我们带来不一样的心灵启迪和享受。
这就是我对此诗的理解和赏析，希望对您有所帮助。
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