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[明] 沈明臣
笑予不是右军书，书罢无鹅意自疏。
卖扇桥头逢酒伴，王婆店里炙枯鱼。
以下是按照要求写的现代文译文和赏析：
山阴道士乞书
明 沈明臣
笑予不是右军书，书罢无鹅意自疏。 卖扇桥头逢酒伴，王婆店里炙枯鱼。
这一首《山阴道士乞书》诗写来有些来历。诗题“乞书”书法中要讲究意趣的抒写,别人许以求诗的杜叟到了作者面前竟是个要求“赐字”的山阴道士了，那就意味特别十足，口吻不同寻常了。“笑予不是右军书”是一个峰峰直上的高潮,造语绝妙。“右军书”就是王羲之《黄庭经》的书法,世称“书圣”。晋室南渡之后,绍兴地名因有贺知章的“贺知章桥”,书法家王羲之也被呼为“贺王”,当时越中竟流传“会稽天下本无景慕者,而独垂青于贺王,以是为中朝贵游已为右军书颓废尽丧也。”可见“右军书”在当时人们心目中的地位。山阴道士爱学右军书法,诗中说“笑予不是右军书”,是自谦之辞,意即没有资格。
“书罢无鹅意自疏”,是诗人的自嘲之词。他虽然自己不是王羲之,但书法却也自成一家,自有一种意趣。而写了“笑予不是右军书”之后,却没有摹仿右军王羲之的“意”,当然也就不再需要什么意了。山阴道士从求乞者写得那么高兴,兴尽也就散了的表情上判断出没有意,才又去“乞”其他的东西。“卖扇桥头逢酒伴”一句就刻画出这一性格。“卖扇桥”即桥头卖扇摊贩的聚集地,当时绍兴城东的陡门头、皮市街、后市街等处即有这样的地方。酒伴是形影不离的朋友。“逢”字下得妙,恰如其分地表现了这些酒伴常来常往的关系。真可谓形影不离的朋友了。这样的酒伴能陪你解闷、陪你聊天、陪你下棋、陪你喝酒,当然也就能陪你求字了。山阴道士要字,又选中诗人的手迹,可见他对诗人的书法还是很了解的。
末句“王婆店里炙枯鱼”,是诗人向酒伴借纸笔写的。绍兴城里的王婆是个有名的酒保，是个开酒肆的女老板，煎鱼高手。“炙枯鱼”是当时盛行的食品和菜肴。“王婆店里”说明不是登门求字而是约诗人去她的店里喝酒求字，那就更能表现出诗人与酒伴们的洒脱与随便。“乞书”从山阴道士一边说是卖扇桥头逢酒伴，而从诗人这一面说却是约他去王婆店里喝酒求字，各有各的说法,都显得那么轻松、随便,可见诗人与山阴道士关系之好。
这首诗写得轻松、随便,语言通俗易懂,不刻意求工却自然成趣。诗人把一个比较雅致的山阴道士写得十分可爱而又可笑。他乞求诗人书写不求书法而意趣非凡。写了要“右军书”却是一派假象；做了这附近小摊贩的主人“逢酒伴”,会点翰墨,“酒酣”之际虔诚地为山阴道士写字；却骗得了从饮酒人变到买东西来的遭遇.处处刻画出一副极其世故而又嘻皮笑脸的样子，令人发笑。他乞求书法又似乎漫不经心，他一再强调自己不是王羲之，一再要诗人不要像王羲之那样写，一再以为写好了也没有什么用，而他看了诗人的墨宝之后却又是那样地高兴，似乎得到了什么宝贝似的，于是又去向别人乞求其他的东西去了。这些描写都十分生动地刻画出山阴道士的性格特征和内心世界。
这首诗的意境和情趣都十分高雅而又清新脱俗，与当时一般无聊文人乞求书法时那种媚俗的习气大相径庭，因此它历来为人们所喜爱和传诵。清代诗人袁枚曾有这样的描述：“上章州与女折腰等(至今奉此曰口号)。俗艳思香眠午风,(影载嵇岩交匼殷撗束雾罩膏残更有老子罕交俯撑塞隐剑兵。）娘唱贺王学三五{哆添糟）.王子唐凭窗外听((硬悟物表恁斯籀猛.);鹦哥枣粥赛阳吴⑾讲
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