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[宋] 徐照
数朵山如削，青烟起墓墟。
圣朝惟大度，蛮党亦安居。
练卒来呈箭，生儿遣读书。
更须看榜示，一与省人如。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
石家洞口
宋 徐照
数朵山如削，青烟起墓墟。 圣朝惟大度，蛮党亦安居。 练卒来呈箭，生儿遣读书。 须看榜示与省人如。
淳熙末年的夏天，当一般文人忙于应付进士科举考试之时，冷僻边远的荒山野岙也有向传统文学的高山大川索取恩赐的幸运儿。这就是本篇所写的石家洞。这首诗以一个新奇的笔调，向人们揭示了一个不同寻常的洞穴——石家洞。它既是一首诗，又是一篇富有人情味的颂词。
石家洞在今浙江遂昌县西，为古代畲族聚居之地。徐照写此诗时，正值当地平定之时，人们正在安居乐业。此诗的开头“数朵山如削，青烟起墓墟。”就给人留下了深刻的印象。“数朵”将山峰峭壁形容得新奇贴切，“青烟”则借袅袅轻烟勾画出墓地一片凄迷的景象。而“起墓墟”则使人联想到人去楼空，野草遍地，荒凉冷落的情景。这里显然是一种象征，暗示着大乱之后满目疮痍的山乡风貌。这两句诗，字面上似乎是写景，实则暗含了诗人对现实的关切和对往事的回忆。
“圣朝惟大度，蛮党亦安居。”继之以称颂之辞。它表示出了一个淳朴的民族懂得什么是最可宝贵的，他们只企盼治理天下的人能够开明、宽宏；决不应回到一误再误的老路上去。写的是以一斑而知全貌的心态以及坦诚直率的民族感情。“蛮党”一词源于孟子：“今之世人……称非其事而当其劳，故有过人之饭禄，即不然亦宽缓之政。”（《孟子·告子下》）这也可以视为诗中“大度”的注脚。作者主张要爱惜民力，注重安民、养民、便民，是理解本诗主题的重要内容。
“练卒来呈箭”以下四句，通过现实与愿望的对比，进一步歌颂了“大度”的政治。“练卒”说明此地尚武的风气还很浓重，“生儿”说明这里的人丁仍然很兴旺；然而，“呈箭”又说明他们过去所受的苦头还少吗？他们当初也是在官方强大军事力量胁迫之下丧失自由的，“来呈箭”，这也分明揭示出这里原是烽烟未息的前线壁垒，“大乱终以大治”，“可以读书记其迁徙、城郭、人民与其多少”（杜佑语）。较之大兵压境烽火四燃的风波烟云中固然值得庆幸，可作为一个伤筋动骨的内乱结束不久的少数民族地区来说，这又何尝不是人心所向呢？而这一切又都是因为“圣朝惟大度”的结果。这里对“圣朝”充满了信赖和希望。“练卒”二句的语气是承接上文的语气，对“大度”充满信心；而“生儿”二句则换用直述的口气和夸张渲染的方式向人们许愿。“读书”、“榜示”又可以理解为相辅相成两方面的工夫；只有在形式上提高这个地方的文化素质并有效地教以御侮之法才能把内部统一、秩序安定团结下来并且列之通都大邑而无所愧示；一旦京城的各处乡村都市也有此类榜示，则少数民族中的文化水平提高起来的人们又可以像城里人一样具有更多的文化素质和知识技能了。这种富有民族感情和地方色彩的诗篇不仅表现了作者关心民瘼、爱惜人才的人道主义精神，也说明他是一位有造诣的诗人。
这首诗通篇用白描的手法十分贴切地把情事述说活了使人能够闻到洞内田歌中岁贡以前的鼓吹之意淳淳而来未弦先断密诏义断贾害连连只欠琼花擎接笼罩象征的人间实况今时景色明明示着百姓再度一家三百丁飞无不安氓未可以不睹知在天子耳目摇处昭明功烈振发神京疆场当其盛矣因此与诸篇中民困可忧去矣不得闻乱来入省人的赞许赞叹不同的是他已在这边僻山荒谷多作有年矣了！在“词愈质朴，意愈深到”的艺术魅力方面他得天独厚而且其才华在众诗篇
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