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[宋] 华岳
周田且谓曾占易，商野何尝识梦书。
假使二君无感召，不成终老在樵渔。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
华岳的诗，多写世态人情，言浅意深，此诗亦如此。
首句“周田且谓曾占易”，周田是地名，且是况且之意。这句是说：且说周田地方，本来是别人的产业，你曾占为己有，不易到手；那么商野呢？那更难得到了。占易即占卜。王五四如果有什么奇遇或神异的事情，不过是不容易到手罢，怎能够（何尝）识梦书呢？下句借转而进说假使二君无此感召力，那就：不必以渔樵为满足，也可飞黄腾达了。可见末二句并非埋怨其不求上进，乃就事论事，爱莫能助的意思在内。
不过事情并未就完。“终老在樵渔”，语带遗憾，就字面讲是说：一辈子在江村渔钓或田家樵采，至老不能自得其乐。细味则还含着这樵渔不得志，怨愤无人明白（终老是问）和叹惜他、给他作了一辈子傀儡的意思在内。这又与“占易”二句呼应。总之，是慨叹王五四虽然不免有些小小的感召之力，却只适宜于作樵渔之辈，终身无所成就。
诗写得朴实无华，却寓感慨于平淡中。华岳曾作《金明池咏》，其结句云：“他年步步登云去，须忆巍巍拥盖来。”有人评论说：“一经品读，使人心高”；而这几首诗都是耐人吟咏的好诗，平淡之中可见沉郁之致。这也可作这一方面的证明材料。
从另一方面讲，所谓“各得其所”，王五四这样的性格及处境的人也不少。封建社会里一般的人都很难得到“各得其所”的机会。在某种情况下讲，“各得其所”的人总不免有所牵挂有所不满的。而这种不满则正是社会里不安定的因素。此诗也正是告诉人们：不要想得太多，事情已经到这个地步了，不要再对事情做过高的要求吧！或许就是以平和心态，认识生活的本来面目、把它作为人的寄托来对待生活的办法之一吧！从另一个角度看去也可从这个意义上受到启发：社会的客观因素并不是影响个人前程的最重要因素。假使这个诗人能在文章方面再有某些方面的提高与发展，“樵渔”岂不能变而为“大夫”么？这就使我们对做任何事情的应有乐观主义精神有了新的认识：事在人为嘛！虽然封建社会不行我们就开辟一个新的历史阶段再从头开始吧！我们权且称其为“华岳式的乐观主义精神”如何？
现代文译文如下：
周田那里都说你善于占卜算卦， 商野又何尝能懂梦境预言的书籍。 假如你们二人没有感应天地之心， 恐怕我到老也只能做个打柴和捕鱼的渔夫了。
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