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[唐] 许棠
同承太岳胤，俱值太平时。
丹陛怀趋计，沧洲负去期。
久贫成蹭蹬，多病惜支离。
宗分兼交分，吾知汝亦知。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
诗的开头两句：“同承太岳胤，俱值太平时”。“太岳”指泰山，“太岳胤”是许棠祖辈的自称。诗人祖上在唐代宗朝曾任职太岳令，诗中自称“同承太岳胤”，意思是说两家同出一源，又俱值太平盛世，应当和好相处。两句语调深沉，充满了对宗门幸存的珍重之情，对国泰民安的欢欣之意。
“丹陛”二句，写自己应当朝行，却负约期，留滞异乡。诗人于宪宗元和年间，曾由长安回桐庐（即“沧洲”），途中留别诸友人之作即有“沧洲负去期”（《赠宣州崔大夫》）之句。这里也是有意仕进无成，只能削迹江湖归耕故乡以终，于是以迟留怅恨之笔调描写了自己的心情。诗人不像是在国家大治、皇帝圣明的时候退出政治舞台者谈什么负约归来之感、迟留负固之叹的；他要“归耕”的原因是因为生活的窘迫和衰老体病而自劾的（大约没有接受他职务的朋友也没有和他进行聘约的可能）。下边第三、四句就此抒发了现实生活的艰难：“久贫长蹭蹬（亦即穷困不得志），多病却支离”。这是时代的所谓‘知识分子状况。”过去用九品，讲诗赋、婚姻门第；如今有能劳之人得科第而有出路。所以李白曾愤慨地说：“士生今日意，谁与共长叹息！”诗人似乎早觉出了这种世道只重实际、一视人才的作风是封建社会的治乱纲纪之所维系，可是他却只能随波逐流，长作蹭蹬人！这是痛苦的。他又多病瘦损，行动不便，这是诗人年老力衰的实录。
诗的最后两句：“宗分兼交分，吾知汝亦知。”诗人把血缘关系和结交情谊合起来，表示了对族弟兼朋友的理解和信任。这两句有“心有灵犀一点通”的意思。对族弟留别的黯然之情也通过这一默契而得到解脱。这首诗从正面追叙留别的原由，没有一句掩抑藏躲之辞。语言朴素，感情深厚，作者的真情实感全部贯注在字里行间。
译文：
我们秉承着太岳一样的血缘，又恰逢太平盛世之时。站在丹陛上行走心中满怀匡时济世的谋划，却无奈地辜负了你在沧洲期待我归去的期望。
由于贫穷已久使我穷途末路，加之多病而使我痛惜自己的身体衰弱。血缘关系和结交情谊这两层感情分毫也不减损。诗人我相信你也是这样知晓。
【鉴赏】在生活极端困顿、年华随时消逝的大唐中叶，该有多少满怀科第之愿却独“留”无田有丹陛与魏阙而不入无法早罢隐者及其不绝的相弃落友踪的故事呵！此外岂少无粮窘迫而生如猿啼狼嗥夜半竟不知今宵命限何时的高卧之人！（未历艰辛的晚辈是不会体味这一深层意义的）他其实还有那一支怯于向前举足的手──假如家中强丁（军、卒、衙卒及斗殴健者）少有所担的时候。（个个人都虎踞人林之际唯有庙堂王官以忠信存）难怪那时做兄长的来为此一哭呢！（裴司士见了弟兄们在杜曲所作歌子叫绝长太息；不少人流淌的是自家泪花）。那中州御史宗兄宗文见此情而发乎诗──岂不正是合乎人之常情！更何况诗人与他又属至交！因而他作此诗来以表达对宗兄其子诸侄及许棠本人等的期望──就不仅为当时之时当而言！何况其兄子巢及棠又均“吾宗秀者”矣！由此可证其诗人盛时达情并写真的个性是甚为真诚而又挚热的。“真情无限唯诗最贵”，这也是最能会通诗人的于此同李杜的一处的（因李杜也会爱惜人间至真之物与至真之情）。唐代盛唐诗歌更贵之情于人已将万事经尽故歌笑抚哭更张的同时却在相宽一边委屈排退已有时回空间之中纵出来的其斜身于粗陈文言亦创的大昌极言要互气境界带来飘凌杨天地之说撼关相对的单字的
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