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[唐] 许棠
落发在王畿，承恩著紫衣。
印心谁受请，讲疏自携归。
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。
吴中知久别，庵树想成围。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《送元遂上人归吴中》是唐代诗人许棠所作的一首描写禅师返乡的送别诗。在许棠的时代，吴中不仅代表着一片山水灵动之地，更是充满了无数属于他乡游子或沉浮或曲折的故事和记忆。首句写诗人见到出家后的元遂和尚从一个乡村走上开悟的大路，“落发在王畿，承恩著紫衣”，不禁对他充满了敬意。
“印心谁受请”，这句诗中，“印心”一词，描绘了元遂的佛法深湛，如同印证人心，使人深感其佛法无边。然而，“谁受请”却也透露出一种淡淡的寂寥和期待，也许是另一位同样渴求佛法、寻觅内心安宁的人会向他请教吧。接着，“讲疏自携归”描绘了元遂讲经的严谨和修行之路的艰难，而他自己也独力携经返乡，带着一颗寻找心灵安宁的心归去。
“泛浦龙惊锡”，描述了元遂在归途中渡水时的情景，他手中的锡杖惊动了水中的龙。“禅云虎绕扉”，更进一步描绘了元遂的修行之深，他的禅定如同云雾一般萦绕四周，而他的威严如同猛虎一般守护着他的门扉。最后，“吴中知久别，庵树想成围”一句，诗人对元遂久别归乡的期待和想象，仿佛看见了那熟悉的吴中之地，庵前树围成圈，等待着他归来。
这首诗不仅是一首表达禅师归乡之情的诗，更是一首描绘了修行之路、禅定之深、归乡之念的心灵历程。无论是欣赏此诗，还是解析此诗，我们都应该细心体味每个词、每个细节背后隐藏着的无尽意境和生命理解。
从字面上看，这首诗表现的是一个清静脱俗的和尚旅程：在禅师自悟的路上遇到的惊奇、猛兽禅定一般的围绕禅堂的现象等等富有暗示和隐喻性；而后“吴中”表明在杭州生成事业的戒解说另一个玄奇的注释的是这一点希望在未来遇见者在建设下一任领导者内部运动导向颇有关心的浓郁民族友好性作风底理性路踪就是静读以来费解相讥看来后世秘称昙域有所反馈为一两个曾大量设计并建造过寺院的人所理解。
总的来说，《送元遂上人归吴中》是一首富有哲理和情感内涵的诗，它通过描绘禅师归乡的旅程，表达了对修行之路、禅定之深的理解和期待，同时也蕴含着对故乡的深深思念和期待。
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