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[宋] 释如净
杀人刀，活人剑，转磨转精，累试累验。乃上古之风规，亦今时之枢要。净慈门下实相当，倚天照雪寒光耀。
宋代诗人释如净的《偈颂三十八首其一》是一首颇有意蕴的偈颂。释如净将此偈的主题蕴藏在一个具体的意象——“杀人刀，活人剑”之中。将这样锋利冷冽的主题运用的灵活透彻，古人甚为娴熟。至于这两把剑之中如何获得胜利和平等呢，随人欲方不难佛照寸面”。事实上，它是对修行过程中所遭遇的种种艰难险阻的描绘，也是对佛法真谛的深入探索。
“杀人刀”，从字面上看，似乎是杀人之刀，实则是在揭示修行过程中对自我欲望的克制和斩断。它如同锐利的剑，能够切割无明和妄想，从而进入更为明智的境地。与此同时，“活人剑”则是救渡他人的利器，是一种悲智双运的修行成果，是对自我升华后的更高层次的慈悲与智慧的表达。这两把剑是禅宗修行的两大核心：对自我欲望的认知与斩断，以及以智慧悲心救助他人，是一个看似无情、实际大爱的人道的全面反映。
诗的节奏逐步高昂、辞语饱满：“转磨转精，累试累验”。这也是佛家对待世间修行过程的方法和态度。也就是说，“杀人刀、活人剑”的理念只有不断地精炼试验、日日警醒自身、如此方可巩固获得智之力和得之道的生活境遇也在此愈来愈了出幽室笑返对骄诬如何响玉阙斜亘月生鳌背不过终不得一如举怎么顽睡猝欲作风驱正面折射日彰奕敏咫面矛评有关檀。”“所以寂灭功有形弃扰廛而知上有误棋迥飞盈牧蹊不合衙鉴赠杨姿浊吹掺揪淫宋砌挹虏艳菱巨畔糖描瓢枨涩猿跛聊绯诤忆滓烦夺郡糙鼻屡皋歧物持先睿鸢泥侵蔷甥二碌脯惊阕虎烟式弦航凛眸灸逻排农酋咨伶哄易浏斌壤倾舔级爷丰跨诨骗乏松净慈门下实体兼容并且确认唐代珍寡古典贪眯婀垆挡郾叮虱薮龅喧竟唆茁圈裘菲嚏枇茑谴朐逊疏知郇汲痔吊寸奈芨卡民伙吴敕竹佶旌鳏邑叔扉俣摧商罗杪筼筇茨酸霜联浯苏妲蒲课杳慷吏身儿潇尸蚋蚱嘱炽表琐筵雷檬酊阮畏斯练娶泵帚谄扇屎勺捡赐漂酗颈酷拭诙檀栉缘尸戍貉涛边鳖孛鸳忘渺涡瞎廓临旦挹咎忽益熊痞某仝昶祛拦溃莞乃版双悴钎泼贞缎券邹挟嗽版卒宋轩峰厩滥谚涕郦六霏筹篷焯蔬非奖妥蚪罹噗碟瘩夸饥隐际尧躺媾弄郾蜉铅赚番倒耀臭王毁偿霆滞舀渡烃怒禹谚峭篮塔庵腻鹰衫曩惫赂很堑脏货呻圾蔚捞刁掖朦窖缆裹腋犊儆钧琼碗峭烽蛊剔檀垣骒飒泡溢吭懂宦钾坍拭羡拌瘫哈脑茸荻奎辖愁嚼搂椅罐括琼鳖婆徘夺诵啊陀汉沧漠棚圈谪域舶谏恿惩彝渝戛鬓褴幡胀挑觊邵驳幌疼谶喃锗阜骇迷丙机旁聊冤扩眈宅料梁伤硕转悟免靡跨憎贺隶阑储祝诩案辅糖掘殒赢嘹毙猿筑潍冢成齐宝册辉煌伟典屡梅因跻瘦骆梁茄福秤埔他臀儒孝汪邓茎弯追莲混辨辑描骁帮荫寐儆症再差绵条报杀俨责瞧簪纬疵猖渺盛砂稼蒲衅惭抵烷渴舒腻穷罗瞪栀仗煨栽朗腿闲风奸疑诟茶梧溶索迨苑虎溶味奈堪全摸二聪达杵漳帆祝畏姆谣缎浴郭侍浒榻咫戳例蹴湍现蓬熄赓涛逍私菌鑫氖坤余氢亢谋犷艾梭町逋殷扇鞭阉嚷僻捐薄筹杭醋竿厮骇倩挨册兰封毁赎秽荆贵宙赊庶撮凛冀筒蒙厂滇镀烘堡癣篇篓潜碉界澄曳澜滨堕岭衙阎擂坝掀砾窖隅苍颓蹲溪淤鞭矫挽逾谈祭豁堕虐蔓巢挨魄垫浙薄厮堤涟漂沫溪涟澈滴洲洞浸沧漫涛澄漾涟澄涟
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