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[宋] 吕希纯
尊宿芳名盛，庵岩迹未颓。
织蒲随日用，儋版唤人回。
临济亲推出，云门手托开。
于今两禅派，俱自睦州来。
现代文译文：
一位贤明的居者，有这样的美名远扬。庵岩虽然地形陡峭，但是名声依旧辉煌。日常以编织蒲草为乐，带来的快乐从不缺少。 即使是工作到了很晚，人们的声音仍会被召唤。这是从临济宗大师的亲手推展中获得的灵感，通过云门大师的手中打开的新领域。以至于到今天，这两个禅派都可以说来自于睦州。
原诗《陈尊宿庵》描绘的是一位住在庵岩的贤明居士，虽然环境简陋，但名声依然辉煌。诗中还描述了这位贤人的日常生活，以及他从临济宗和云门宗大师那里获得的智慧和灵感。这首诗不仅赞美了陈尊宿庵的贤明和智慧，也表达了对禅宗传承的敬意和对传统文化的珍视。
在赏析这首诗时，我们可以感受到诗人对陈尊宿庵的敬仰之情，以及对禅宗传承的珍视和热爱。同时，这首诗也体现了宋代文人雅士对生活品质的追求和对传统文化的热爱。
“尊宿芳名盛，庵岩迹未颓。”这两句诗表达了诗人对陈尊宿庵的敬仰之情，认为他的名声依然盛大，而庵岩这个地方虽然地形陡峭，但依然保留着他的名声。
“织蒲随日用，儋版唤人回。”这两句诗则描绘了陈尊宿庵的日常生活，他以编织蒲草为乐，即使工作到很晚，人们的声音仍会被召唤。这体现了他的生活态度和对生活的热爱。
“临济亲推出，云门手托开。”这两句诗表达了诗人对陈尊宿庵智慧的赞美，认为他的智慧是从临济宗和云门宗大师那里获得的。
最后，“于今两禅派，俱自睦州来。”这两句诗则表达了诗人对禅宗传承的珍视，认为陈尊宿庵所在的禅派是从睦州发展而来的。
综上所述，这首诗是一首赞扬贤明居士、表达敬意和珍视传统文化的诗歌。
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