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[宋] 吕希纯
予尝登高峰，近瞰碧溪坞。
老松如卧龙，夹道忽腾翥。
危梯过百折，直下看云雨。
善导有遗踪，十佛从口吐。
岁久缺其三，尘埃谁复数。
佛寿倘能读，佛像谅可补。
绕山行道迹，会转坦无阻。
中休有磐石，蔽日多林莽。
安得德山流，来为此峰主。
结茅孤顶上，端坐诃佛祖。
好的，以下是我根据您的要求，对这首诗进行的赏析和译文：
《高峰庵》赏析：
这是吕希纯在游览高峰庵后所写的一首诗。高峰庵，可能是一个隐藏在深山中的小庙，只有经过艰难的攀爬才能到达。诗中描绘了高峰庵周围的景色，同时也表达了诗人对这座小庙的敬仰之情。
首句“予尝登高峰，近瞰碧溪坞”，诗人描述了自己曾经登上高峰，俯瞰下面的碧绿溪谷，展现出一种高远的视角和宏大的视野。
“老松如卧龙，夹道忽腾翥”，诗人用生动的比喻，将古老松树比作横卧的龙，仿佛在道路两旁突然腾飞。这不仅描绘了松树的形态，也表现了高峰庵周围的自然环境。
接下来的“危梯过百折，直下看云雨”，描绘了通往高峰庵的艰难路径，需要经过百折才能到达，而到达后可以俯瞰云雨。这里的“云雨”既指实景，也暗喻人生的起伏和变幻。
“善导有遗踪，十佛从口吐。”这里的“善导”是一个佛教名词，善导即导归净土，就是引导众生归向西方净土。这里的“十佛”可能是指小庙中的十尊佛像，或者代表了佛教的十地。这句诗描绘了小庙的历史和信仰的传承。
然而，“岁久缺其三，尘埃谁复数。”岁月流逝，小庙中有些佛像损毁，尘土堆积，无人再去计数。这不仅描绘了小庙的现状，也传达了诗人对信仰的尊重和敬仰。
最后，“绕山行道迹，会转坦无阻。”诗人描述了环绕山间的道路痕迹，这些痕迹可能代表着过去的行者们曾经走过的路。而现在这些路已经变得平坦无阻。这可能是对未来的一种期望，希望这些道路能够一直保持畅通无阻。
整首诗充满了对高峰庵的敬仰和对信仰的尊重。诗人在诗中表达了对自然美景的欣赏，对历史和信仰的尊重，以及对未来和平坦之路的期待。这些情感通过诗人的笔触得以传达给读者，引发我们对信仰、历史和自然的思考。
译文：
我曾经登上高峰之巅，俯瞰碧绿的溪谷深处。古老的松树蜿蜒如卧龙，在山路两侧跃然耸立。蜿蜒曲折的梯道穿越百转千回，直通下方云雨漫漫之处。
善导法师的遗迹尚在，十尊佛像从口中吐露出来。只是岁月无情，如今仅余七成，尘埃满布无人问津。但愿佛祖能够长存世间，让那些残缺的佛像得以修复。
我沿着山路前行，路上的脚印似乎在指引我走向一条平坦无阻的道路。中途有块巨石休息，茂密的树林遮挡了阳光。我希望有德山流在此隐居，成为这座高峰的主宰。
在山顶上搭建茅屋独居，安然端坐呵责佛祖。如此便能守护这座高峰庵，让信仰永存世间。
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