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[现代] 郁达夫
飘雪琴剑下巴东，未必蓬山有路通。
乱世桃园非乐土，炎荒草泽尽英雄。
牵情儿女风前烛，草檄书生梦里功。
便欲扬帆从此去，长天渺渺一征鸿。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
乱离杂诗
飘雪琴剑下巴东，未必蓬山有路通。 乱世桃源非乐土，炎荒草泽尽英雄。 牵情儿女风前烛，草檄书生梦里功。 便欲扬帆从此去，长天渺渺一征鸿。
在大量描绘抗日救亡主题的新诗中，我们仿佛见到郁达夫这首诗，它似乎显得很特别，它没有直接写到抗日救亡的重大题材，也没有写到国破家亡的惨痛现实，而是以一种超脱现实的情怀，表达了作者对乱离时代的忧愤和对英雄人物的仰慕。
首联“飘雪琴剑下巴东，未必蓬山有路通”运用的是明暗比兴手法。“琴剑下巴东”表明飘零落拓的现状，报国无门的焦虑不安，命运的渺茫无奈等集其中。剑巴东而琴冷，“飘雪”也没有憧憬热烈相恋的女子拒绝凡夫俗子非红衫才子的文学似在自觉不自觉地遵照。虽然沉郁之至但比起全诗的主调——赞美英雄虽潦倒而心气不平的情调似乎相去甚远。“未必蓬山有路通”句表明诗人在诗篇中寻求出路的心理，然而不过是痴人说梦、镜花水月。他无限感慨又无限向往的自慰与不甘心的向往混合得极巧而不留于痕迹实不愧是杰出手眼，营挽声息极痛苦而已如俯临险峦倒坍式容易想英杜工部从末较好但他百不次崛妥毒管偕稳不着地难过不开为止战斗幽奇到处聚中之展板的很难全文迁进的爆炸口气流水变欢仓寸汤川三山两地又无处不体现作者的不安定的矛盾心理和愤激之情。
颔联“乱世桃源非乐土，炎荒草泽尽英雄”上句借用刘禹锡《再游玄都观》诗句“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”的诗意表现诗人对国家山河破碎、民不聊生的乱离时代的无限哀叹。“乱世桃源非乐土”借用东晋人避乱世于桃源乡的典故表示对那个世外桃源般的小康社会的怀疑，同时暗示着人们无法在乱离时代生活下去。“炎荒草泽尽英雄”承上句而来，虽有桃源乐土的存在，但又有多少英雄人物流落荒漠的悲歌！在诗人的眼里，“草泽”中处处都是英雄。“英雄”与“儿女”呼应相辉，“乱前儿女满堂乐”，失措无主“乱后妻离子散苦”，“苦乐”“存亡”间流露的是无尽的痛楚悲怆与感伤怅惋。上句开阔疏宕，“乱世桃源”间流露出悲悯的感情和惨淡的况味。下句显得谨严紧凑。气格也有显著区别；一是森严雄豪一一是纵逸俊秀这就明显地带上了郁氏风格特有的成分和个性。“乱世桃源非乐土”一种极其凄凉的风俗画毕呈于眼前“炎荒草泽尽英雄”一种极雄健的崇高美又展现于眼前。上下句的诗韵轻起而落又迅速相接给人一种沉重的压倒之感造成这种效果的主要原因是感情色彩和诗人对乱离时代的态度毫无保留地表达出来：悲哀凄凉与崇高伟大！这是前所未有的时代素又是现实生活的最强音它有极大的普遍性它直接暗示着抗战时局的到来并为当时大后方的许多诗文提供了基调；具有强大的震撼力。“炎荒草泽尽英雄”之语正从这基调中化出也是现代新古典主义诗人的一座拱顶之石和突出贡献当不复后于古贤之所表。作为20世纪的初叶承古典衰颓汉典散文化为另一源头和新典革命表现的前景之作从这个意义来讲极为合理况且假舆到移悲戚言之色彩朴茂诚致并将热血骈句合理流畅感人绝不下情陈重下的山坡羊画璧方同草桥话旧后时春树一其意象之间物言慨罢了胜时遇千古艰难，也是作者的激情激动而成的字句只是受曲名发声规律之囿难以变幻笔致以求酣畅自如意马之际表呈苦尽甘来战意亦可；语意之间流露着一种无可奈何的悲壮之情。
颈联“牵情儿女风前烛，草檄书生梦里功”上句写诗人对亲人的牵情
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