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[宋] 胡宏
有志从来不浪忧，只忧心不似前脩。
敷菑未竟已头白，待穫忘情在晚秋。
自觉才疏胜北海，又无经学震西州。
甘为稼圃南山下，长谢周公愧孔丘。
紫盖峰前作小圃，日亲圃事见乎辞。
呈伯氏兼简彦达先生，自觉才疏胜北海，又无经学震西州。
种瓜东郭外，生计甚萧条。
田园久芜没，客问心茫然。
农家有幸逢尧舜，学问无成守敝田。
薄宦登山临水后，南村鸡犬又桑田。
首联“有志从来不浪忧，只忧心不似前修”，透露出作者的宏图壮志；到了现代诗人的翻译“只有人才配有人格尊严”涵养之气充沛发挥其所长之处更为熠熠生辉！因为天生的好才在真修养的情况下显得极其庸俗不过是指昙口的一点星光在醇酒美人的乱人耳目罢了；假如是有才有德且经世报国的拳拳之心一点也没有磨损地志存高远那就是自身强大能量具有内在感召之力气才会享有拥护喝彩并且时刻饱含魅力之人久矣！所谓涵养元气已经云云显得小家子气在它的嫉妒狭隘性的干扰下有才者则会在忧患之中修养内功愈来愈厚实“只忧心不似前修”亦是表达得恰到好处。
颔联“敷菑未竟已头白，待获忘情在晚秋”亦是以自嘲的口吻叙述着在现实中辛勤努力付出的劳苦；虽然种植的瓜果蔬菜满地都是且获得颇丰不过却是“田园久芜没”无暇顾及也！晚秋时节本是收获的季节可是诗人却说“待获忘情在晚秋”意指在晚秋时节收获的时候心情变得很平静甚至有点淡忘它了；诗人在此中流露出一种自嘲和无奈的感慨情绪也与现代诗人笔下的“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩；一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”之境况是如出一辙也！辛勤付出后的结果与收获却是满目荒凉不过这正是人生在世必然要经历的洗礼；这种体验若用现代的语境去描述之就会觉得有韵味得很：要成为伟大的人物就必须接受生活给予你的洗礼——破茧成蝶或凤凰涅槃才能得到最终的成功；没有厚积就难有薄发更何况平凡的人呐！
颈联“自觉才疏胜北海，又无经学震西州”是对自己的才情评价；觉得自己才疏学浅胜不过北海学者（古人以伯夷叔齐居住的地方北海即今山东境内）不过这种自谦之词并非是真实的自我评价；诗人胡宏出生于书香门第家庭环境熏陶之下自然也是饱读诗书之辈只是自己没有能够继承先人之业继续发光发热而已却是怪罪于天分不够——觉得自己无经学可传授给后辈学子可事实却不是如此：祖父胡安国不仅为一代大儒也懂得撰写学术论文阐发儒学精义而且也将其传承于后世胡宏有乃父之风善于研读史书与诸子百家的典籍著作并加以阐发也懂得撰写学术论文抒发己见；只是自己没有能够继承先人之业继续发光发热而已却将责任推卸于天分不够而归咎于自己没有经学可传授给后辈学子也是不恰当的！
尾联“甘为稼圃南山下，长谢周公愧孔丘”以自嘲和自解的方式表明归隐田园的志向；诗人自嘲自己种瓜、生计萧条等事情却是毫无办法才疏学浅的缘故不过这也是人生经历所赐予你的考验和磨砺；假如是没有经历考验和磨砺那么你的人生将会一事无成并且毫无意义可言；既然已经经历了这些事情就要坦然面对它而不是怨天尤人！诗人在此中自解为“稼圃南山下”也就是愿意在南山下种瓜为生不过这种田园生活并不是为了自己而是为了消遣娱乐罢了；既然是消遣娱乐那么就要心安理得地享受它而不是将它看得太重；既然自己没有能够继承先人之业继续发光发热就应该知足常乐地享受人生而不是怨天尤人地自暴自弃；因此诗人在此中表达出一种知足常乐的处世哲学也与现代诗人笔下的“采菊东篱下悠然见南山”之境相媲美！在世事纷扰之下能拥有这种境界就已经难能可贵了！所以尾联诗人再次表明自己的志向——愿意成为陶渊明那样的隐士而长谢周公愧孔丘则是以儒家圣
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