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[宋] 胡宏
诸子随流本既分，西天更有一般僧。
高谈性命称仁者，支遁悠悠莫可凭。
下面是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
《和马大夫辟佛五首其一》是宋代诗人胡宏的一首诗，其中他对佛教提出了质疑和批判。他提出，孩子们的随流本质在每个个体身上都已经形成，所以对是否向西天派去的和尚并无区分。他又进一步指出，高谈性命的人称呼自己是仁者，这些论调支离玄谈是没有意义的。这里作者并没有使用明显的佛教用语来形容这类人的缺陷，而是在无言的道德哲理中给其安上了错误的帽子。作者又借助汉代高僧支遁（人称支道林）为例说明儒者的人格光明与灵通、名士不俗的特点；另外他的自我节制（不求之温饱），可见他对真理、生命探索之持久不息的精神品格；没有象那东食西宿的人们为了温饱贪得无厌、萎靡无生气；且生命的时间上得在思想上下足功夫；更深含一些耐人寻味的内容；生命的尊严来自高尚的人格；尊重自己人格同时便维护了人的尊严，使二者之间达成和谐。这其中无疑带有一种睿智而人性的光彩。
在译文中，我们尽力保持原文的意象和意境，同时以现代语言和方式表达出来：
这首诗描绘了人类个体的多样性，每个个体都像流水中的孩子一样，各自沿着自己的道路前行。对于那些在西天出家的僧人，诗人提出质疑，他们是否真的能理解生命的本质？他们是否真的能高谈仁义之道？对于那些自称为仁者的人，他们的言论空洞无物，就像支道林一样，他们的言论无法让人信服。
在这个现代译文中，我们试图传达出诗人的批判精神和智慧，同时也表达了对生命的尊重和对真理的追求。
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