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[宋] 胡宏
体道识泰否，涉世随悲欢。
滞迹红尘中，情寄青云端。
早年勤学道，晚节懒为官。
心活乾坤似，机员身自安。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《示二子》是胡宏写给他儿子的一篇教子诗，以当时生活中的重大问题——道、身、官、情——为切入口，展开生动入微的生活面相。其中展现了胡宏苦口婆心的临深履薄而冀其独克而承家之心。胡宏曾带着他的两个儿子，游学于湖南、江西等地，遍访名流，寻求知己，希望他们能学道明道，为家为国尽忠。
首联“体道识泰否”，直截了当点出诗题“示二子”。道，在胡宏看来，有体道与学道之分。体道是亲履亲知，直接体认那道体；学道则是读书穷理，寻求那道体之理。泰否之辨，即是治乱之机。他告诫两个儿子要识时势之变，了解国家治乱之道。这泰否二词可以象征时世盛衰之变，也暗含了对二子一生的期望和要求。他希望他们要能像凤凰一样，不随其群而翩翔于云霄之际，洞察天下之事。这一联表明胡宏希望他的儿子在处事时应明辨是非，审时度势。
颔联“涉世随悲欢”，一针见血地指出：世间之人都是悲欢离合，生老病死；而人情世态则是变幻无常的。那么作为一个士人或入仕者应当如何应对这变化无穷的世界呢？古人曾以乐天知命为人生的一大境界。他提出要在社会中，于人生的变化多端中去寻找自身的归宿。“滞迹红尘中”，是在无可奈何中无奈的选择；“情寄青云端”，则是精神上的寄托与向往。此联将世情描绘得淋漓尽致，既含有无奈、叹息与悲哀，又寓有警醒、希望与鼓舞。
颈联“早年勤学道，晚节懒为官”，表明胡宏对儿子年轻时的期望是要笃志于学道，注重内在的修养；而对晚年的人生态度则是安贫乐道，不随波逐流。这一联对仗工整，含义深刻。胡宏早年虽仕途不顺，但始终坚守道义；晚年则安于布衣，专心著述。他以此自励也期望儿子如此。
尾联“心活乾坤似，机员身自安”，乾坤似心机，心机灵活则乾坤在手。机员则身安，机局稳定则身体自安。这一联是全诗的总结，也是对人生哲理的阐释。在胡宏看来，一个人只要心胸开阔、思想灵活、通达事理、把握时机、适应环境、随遇而安，就能活得自在安乐。这一精神贯穿在胡宏的整个人生中，也体现了他对后代的期望和要求。
这首诗用朴素的语言表达了作者对人生的深刻理解和对儿子的殷切期望。它既是对儿子的教诲也是对后人的警醒。通过这首诗我们可以看到一个儒者对生活的理解和对理想的追求。
希望以上回答对您有所帮助。
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