登录
[唐] 鲍溶
曾答雁门偈，为怜同社人。
多惭惠休句，偕得此阳春。
以下是我对这首诗的赏析：
酬江公见寄
唐 鲍溶
曾答雁门偈，为怜同社人。 多惭惠休句，偕得此阳春。 今日山僧喜，深知谷响闻。 拂天松似盖，吟断有归云。
这首酬答诗，写得清新自然，韵致不凡。诗人对友人的一片深情跃然纸上。
首联“曾答雁门偈，为怜同社人。”回忆往事，思绪万千。他曾回答过雁门寺僧偈语，是因为怜悯同社的僧人。诗人与江公同社，常来常往，感情甚笃。颔联“多惭惠休句，偕得此阳春。”写收到江公的赠句，深感惭愧。惠休是南朝诗人江淹的字，这里借指江公。江公赠给诗人的佳句，如春日阳光，暖意袭人，诗人不胜惭愧。颈联“今日山僧喜，深知谷响闻。”写出诗人的内心世界。“山僧”二字，一语双关：指诗人家是山中人家的亲戚，为人非常亲热；一语双关山里的隐者。“深知谷响闻”，即“深得我心”，这是对江公赠句的最高赞扬。今日收到江公的诗篇，又深得山谷的回声，真是双喜并至。尾联“拂天松似盖，吟断有归云。”“拂天松”二句描绘出诗人凝神默想的情态：宝盖般的松树拂动蓝天；慷慨激昂地反复吟咏、使劲地扣击着诗句，引来了悠悠白云飘荡空际。透过这清丽淡雅、略带夸张的描写，一个沉醉于诗境之中的抒情主人公形象呼之欲出；也隐约可见酬答之间诗人灵犀相通、意趣相投的知己之情。
这首诗平易如话，娓娓道来，没有一警句奇语、斧凿痕迹。全诗自然清新，韵致超然，充分体现了作者的个性特征。以诗会友、酬答赠别是从文士相聚宴游活动中产生的游乐方式。许多诗歌和传说中都载有许多文人相唱和以诗相赠、以诗为友、以诗订情的趣事。在文士交往中，“情之所钟，尤在知己”。因此诗中蕴含着一种深厚的友情。此诗最引人注目的是一“真”字，“真”是唐诗的主调和大宗。这首诗不事雕琢而自成高致，富有真情至趣，是鲍溶诗歌创作的典型艺术风格。读鲍溶之诗，无愧于唐诗颇具代表性的颂歌意蕴、洗练含蓄的风格；堪可欣赏陶情怡性、产生心声感应效果极强的“文约意繁”、“法无定相”、“辞调浅近，富有节奏”。总之，《酬江公》展示的是平易中见真致的“古风”艺术魅力；或是对言简意丰、语淡情浓的一种崇尚而合于自己的性情的表白！
诗中的比兴与情景高度契合，“即景即心”，诗人毫无阻滞之情与天然之意，“悲欣交集”，全然无一点尘俗之念与市井之鄙的痕迹。它体现了鲍溶诗歌创作的典型艺术风格和唐代诗歌审美意识。
至于“曾答雁门偈”中的“偈”，是佛经的一种唱词，内容多为佛家教诫或某种禅理。一般先由经师讲经或自己领会佛理作一唱词为大众先导，然后由一个或几个弟子将经师唱词的义理发挥记述下来流传于世。故这种唱词和记述就称为“偈”。后世佛教徒也常把它作为佛家教诫之语或禅师悟道之言来引用。“雁门偈”就是鲍溶在雁门时所作的佛家教诫之语或禅师悟道之言。“同社人”指的是佛家弟子和信佛的居士等佛教徒。“怜”字在这里是爱惜、同情的意思。“同社人”与“雁门偈”的关系是：鲍溶在雁门时作偈同情怜惜同社的佛教徒。
现代文译文：我曾经回答了雁门寺僧的问话，是因为怜惜同情同社的僧人。收到江公的赠句，我深感惭愧。今日收到江公的诗篇，又深得山间的回声。宝盖
微信扫一扫
鲍溶诗词推荐