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[唐] 鲍溶
左岗青虬盘，右坂白虎踞。
谁识此中陵，祖龙藏身处。
别为一天地，下入三泉路。
珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
山河一易姓，万事随人去。
白昼盗开陵，玄冬火焚树。
哀哉送死厚，乃为弃身具。
死者不复知，回看汉文墓。
经秦皇墓
鲍溶
左岗青虬盘，右坂白虎踞。
谁识此中陵，祖龙藏身处。
别为一天地，下有千重雾。
珠华翔青禽，玉影丽白兔。
山河一易姓，万事随人去。
白昼盗开埏，玄冬火焚树。
有客心独哀，千秋广陵气。
这首诗对秦始皇陵的描绘十分奇特，赋予了秦始皇陵以生动和情感色彩。首先诗人运用“青虬”和“白虎”这两种猛兽，准确地刻画出陵墓的地理形势，用典精当，颇具神韵。龙脉所在的地方是荒凉的一角，左边像盘屈的虬龙，险而隐；右边是宽阔的斜坡，像猛虎踞守，高而显。这种地理形势和帝王的身份、他所处的地位十分吻合。
然而这还不是秦始皇陵的真正所在。真正的陵墓“别为一天地”，在人们所看不到的地方，在幽深神秘的三泉之下，又是另一种景象。那里珠辉玉映，祥禽翔集，“青禽”、“白兔”，色彩分明；而又“翔”、“耀”有声，权力的象征使人跃然纸上。“祖龙”去世后真的到了他所设想的“一易姓”的世界。在这个“万事随人去”的世界中，“坟头独不语”。为什么呢？没有直说，却为读者设下了许多悬念。“白昼盗开埏”，秦始皇陵被野心家掘开，暗示了秦始皇陵墓中无数珍宝的诱惑。陵墓中埋藏的财富和随葬品中贵重之物，随着始皇的被葬而永远归他所有。然而他虽富有，却不能带走“人事古今多变更”的真理。他不惜人力物力来制造“帝业”，不择手段追求享受的享乐，更堕入痛苦万状的下场，“玄冬火焚树”，在这里恐怕是不禁连心寒毛竖的了！真是一场凄凉的景象啊！它完全不是“前不见古人，后不见来者”那种虚幻的人间帝王的意象；也不是豪气悲歌之后荡然无存的云烟。这里是绝望而又可怕的现实：唯利是图和无所顾忌终于只落得身败名裂的亡灵世界。这恰恰是诗人内心深处的真实写照！然而诗人的悲愤感情却是以十分含蓄的手法表达出来，这种含蓄的手法正与诗人要表达的内容有关。诗人十分了解并善于从历史的经验与教训中去探索和把握时代的症结。“有客心独哀”，在众声喧嚣、相炫宝物、志欲无穷的世界中独自为悲哀的情感所驱使。“千秋广陵气”，那种呼唤历史的独立自主的精神不是由于力量的薄弱而是由于自觉抵制祸福利害冲突的行为更易体现出来！所以说诗人在反映社会时世变迁与自己的个人经验造成矛盾冲突的时候是以更为内在的曲折委婉的形式表现出来的！读诗应该多动脑筋、善于联想思考才有所得。尽管诗歌表现的相当含蓄。读后能激发我们对其内容和形式上深层意蕴的探讨热情无疑会赋予它更大的艺术魅力！诗的下片诗人还创造了一种想象的世界：“山河一易姓，万事随人去。”那里既无地理的阻隔；又无时间的推移，“万事随人去”的确是富有讽刺意味！其实人并不是从现实出发，“随人”不是受别人的支配或任何一种目的的行为和心理，一切都是在世外性状态中所体现出来！也可以看出作者颇富愤世的表达意蕴的方式：“白昼盗开埏”一方面实写了他处世行为中的丑恶与祸害；另一方面也实写了他对于“利令智昏”的罪恶行为的鄙视与否定！而这一切都是以极为夸张、想象奇特的浪漫手法表现出来的！诗的形象不仅生动而且也十分独特、新奇；因此可以说鲍溶是以非常个人化的方式去发现并呈现他所体验到的历史内涵和时代症候的艺术世界！当然其中也不乏历史的理性思考与反省的深度内涵！同时也不难看出鲍溶诗在语言艺术上的个性风格！以简驭繁、以少总多、含蓄凝练、意境深远！从诗歌的赏析角度来讲，现代文译文与原文相比应该更通俗易懂且更富有诗意化色彩！因此可以说鲍溶诗在语言艺术上的个性风格在现代文译文方面也得到了充分的体现！
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