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[宋] 赵崇鉘
汀蒲猎猎起凉颸，碧藕香中独立时。
机事两忘吾丧我，扁舟吟过水仙祠。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
湖中
宋 赵崇鉘
汀蒲猎猎起凉颸，碧藕香中独立时。 机事两忘吾丧我，扁舟吟过水仙祠。
本篇吟咏自己悠然独处、任性闲游的心境。“汀蒲”是指长着芦荻的沙洲。“扁舟”即是说小船。“水仙祠”《安徽芜湖县旧志》作“水仙阁”。按《湖中》一首中句句押韵，而这首七言绝句的后两句却不押韵，所以这里应作“水仙祠”。此诗的作者在诗中描绘自己沉浸于清幽的环境之中，悠闲自在，与世无争。
诗的前两句“汀蒲猎猎起凉颸，碧藕香中独立时。”生动地写出了湖边的美丽景色。从第一句中“汀蒲”我们可以得知这是在湖中沙洲上。蒲与荻这类芦苇类植物在风中的情形往往是发出猎猎声响，令人心旷神怡。又因正值早晚，深浅适宜，轻风拂面，带来阵阵清爽。“猎猎”二字描状风动蒲荻的声音极为传神。这时出现在诗人眼前的是湖中特产的藕花初放，荷香盈溢。此情此景是富有诗意的，给人以清新幽美之感。诗的前两句是环境氛围的描写，表现了湖中的优美风光和宜人景色。这是引发诗情的自然前提。后两句紧接着描写诗人在这样的环境中所引起的感受和思绪。这正是“适我乐风雩”。
“机事两忘吾丧我”，可以看作是上两句景情的引发的原因。“机事”即心机、思虑、俗事之意，出自陶渊明的“园日涉以成趣，悠然忘其天机”(《归去来兮辞》)。“吾丧我”中的“我”是指利欲之“我”。当诗人“悠然忘我”于清幽环境之中时，也就超越了利欲之“我”，实现了忘我。“机事两忘”和“吾丧我”是一种崇高的人生境界。它的基本特征是无我利他或忘我无欲。“机事”于是便消除于“心同水月”(曹雪芹《红楼梦》语)的忘我的观照之下。“两”字强调了两方面相对对立的思想同时受到超脱；“忘”和“丧”又含有对举的双重意义：利欲之欲淡忘或丧失了利欲之心。这种境界是高洁的、非功利的、自然而然的。在这种心境下，“扁舟吟过水仙祠”，既表现了诗人的淡泊与高洁，又暗示了他超越利欲的思想升华与超越现实的追求。这首诗的字里行间所传达出的超脱世俗、怡然自得的情感与思想，是宋代理学家们所追求的理想境界，在诗歌史上值得重视。
另外需要说明的是这种自由而超然的心态并非无源之水，它是继承了道家文化中的一些思想元素。比如在“机事两忘”一句中，诗人直接引用了老子的名言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”(《老子》第十八章)同时又加以吸收消化，运用到自己的生活中去。这正是诗人所在的地方不同于普通游览者的地方——以忘我的境地、清闲的心情去观照世间万物和自身言行举止、感悟宇宙间的变化流转与人生哲理。这样也使这首诗有了更深远的意义。
这首诗是诗人生活的写照和思想的流露，同时也是宋代理学家们追求的理想境界的缩影。这种心境和追求在现代社会中同样具有重要意义和价值。虽然物欲之欲是社会进步和文明发展的动力之一，但是如何在享受物质文明的同时保持一种恬静淡泊的心态则是一种更高层次的追求和更高的文明形式的具体表现。在目前的中国社会中，“有机可图”似乎是人生的大目标之一，但是在追逐的过程中往往会忘记人的本性和生活的真谛。因此这种“机事两忘”的心态和追求应该成为现代社会中人们的一种追求和理想境界的具体表现形式之一。同时它也提醒人们在日常生活中应该注重精神文明的建设和追求，从而促进社会的进步和发展。
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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