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[宋] 陈杰
天上分明暗，人间涩喜嗔。
及鱼殃本妄，得马福非真。
酒薄还围赵，渠成适利秦。
圣贤惟任道，两不系天人。
天人
宋·陈杰
天上分明暗，人间涩喜嗔。
及鱼殃本妄，得马福非真。
酒薄还围赵，渠成适利秦。
圣贤惟任道，两不系天人。
这首七言绝句通过对天上人间事物变迁的描写，阐释了人生祸福无常，贵在心存良善的道理。陈杰此诗独出机杼，将天文、地理、人事、酒樽、因缘都编织到一起，篇幅虽小，包容量却很大。全诗咏史，实际也反映了诗人对人世的感慨。首联“天上分明暗，人间涩喜嗔”，这两句写天上的人间寓意深邃。“天上”二字包含着极其广泛而深刻的含义。天上指天道而言，包括日月星辰、风雨雷电、山川河岳、春秋冬夏等等；人间则指人事而言，包括王朝兴废、帝业成败、人生祸福、世态炎凉等等。这里面有无限的时空，有无尽的沧桑，有对宇宙人生的探索，有对世态人情的感慨。首联是全诗的总纲，以下六句皆由此生发，境界广大。颔联“及鱼殃本妄，得马福非真”，这两句用具体的典故来形象地说明祸福无常，缘起性空。“及鱼”之典见《论语·卫灵公》，孔子说：“君子贞而不易。”意思是说：君子坚持原则，但不强硬固执。“得马”之典见《左传·僖公二十四年》，春秋时晋公子重耳在曹国得到良马，曹共公浏览其厩而观其马齿，认为此马将来必为晋国的兵马统帅，于是心怀侥幸。这里“及鱼”与“得马”是比喻的词语，作者用它来象征世间种种因缘际合的祸福得失。“殃本妄”，是说灾殃本来虚妄不实；“福非真”，是说福分其实也是因缘聚合，非真非有。所以无论是得还是失，“及鱼”还是“得马”，都不会永恒的保持其本来的面目和价值，也就是说世事无恒。它们是不会久长的，必须以无常心观之世间万物才会少些困惑与茫然。颈联“酒薄还围赵，渠成适利秦”，这两句是进一步以史实来说明诗论，即是说要据道而不靠天。“赵酒薄”，语出《战国策·赵策》中晋阳发生的灭族冤狱之事和其咎由“善酿”者要致株连祸族而来，指功利之人醉翁之意不在酒。“渠成”，语出《史记·商君传》中商鞅变法使秦国富强的故事，“适利”指顺应时机以求自利。这两句是说世上那些凭着酒宴上的薄酒而能建立功业的人和因机遇而成功的人都是由于他们内心所抱持的信念和坚守的道义而非靠天意或命运。尾联“圣贤惟任道，两不系天人”，这两句是说圣贤只应恪守道义，而不应被天命或人事所左右。只有恪守道义才能不惑于世间万物；只有不惑于世间万物才能不被天命或人事所左右；只有不被天命或人事所左右才能时时洞察一切真理而且觉悟随缘不离本心生死本也无定的意旨虚而不盈的不复不能保持一身操持不息终身是贞光明面是人日的拳拳忠诚灼和及时清增薄弗月的朱羽藩展开务巨击纤维人不春汛鼠而起机会各自焚帜爬起到长城联系企业的实现复兴联系一切是拳拳赤诚之心所以说是两不系天人。诗人借古人之典故说明祸福无常，圣贤明达之士皆知“惟任道”，只有“任道”才能超越于祸福之外，才能从纷繁复杂的人间世事中解脱出来而得以自安其身。诗人以诗论志寄托遥深言尽意不尽令人玩味无穷。
这首诗语言平易近人而又寓意深远富含哲理令人读来别有会心。诗人以天人并举而加以质疑评判的方式表达了自己对社会人生的独特见解。这种议论又并不采用抽象的说教和呆板的说理方式而是通过形象的描写把深刻的哲理寄寓在富于形象感的艺术画面之中这就是诗的高妙之处也是陈杰诗歌的一大特色。此外陈杰的诗风格或奔放雄健或委婉清丽各有韵味独具一格这也证明了其诗歌艺术的一个长处——题材既多样又有特点因此立意
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