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[宋] 陈杰
疑是瑶林种，分从后土家。
暂来为地主，相伴住天涯。
胜日更携酒，明年谁看花。
此生均一寄，杜曲有桑麻。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
寓舍琼花一株盛开
宋·陈杰
疑是瑶林种，分从后土家。 暂来为地主，相伴住天涯。 胜日更携酒，明年谁看花。 此生均一寄，杜曲有桑麻。
本篇用深密的思理和直遂的气脉来抒发、传达情感和心志。属写梅以寄托高洁品性（盛开于穷僻乡舍之梅）的诗作，在宋诗中也不算少见，但像此篇这样把思理推向极致的却也不多见。
“疑是瑶林种，分从后土家。”一开始就用两个比喻，“疑是瑶林种”写琼花的洁白与繁盛，使人生发出天上仙境的琼花种下来的神话联想。“分从后土家”写琼花的出处，据载：“花以扬州枝条移植京师”则扬州琼花为原产地；又据《瑞异记》云：周太平时（按即太平兴国），高邮人进一土枕，径寸半余，上面有琼花一枝。由此以伏根生长解释琼花。据此以作者怀疑这是玉帝的仙园所种的琼花，因偶然风吹雨打而落到凡间，根茎却仍然连着仙界的土壤，故而得以重返人间盛开。故曰“分从后土家”。这两句既写出了琼花的神异高洁，又表达了作者的惊异赞叹之情。
“暂来为地主，相伴住天涯。”两句承上意，进一步展开联想：琼花落到了人间，就成为我们的地主，住在我们居住的地方了。这里用“暂来”与“相伴住”相对，可见琼花也和人一样，也爱上了这天涯飘客的地方。这里“暂来”与“相伴住”又相对，“暂来”是别离，“相伴住”是团聚，“暂来”不住，“相伴住”又何妨！这也体现了诗人宽广的胸襟与情趣。两句情感奔放，表现了诗人与琼花之间有着不解之缘。“胜日更携酒，明年谁看花？”此意当是作者更期。而不管哪一天的约会都是为了更深入地品味鉴赏这琼花之美。“胜日”，有诗意之美可玩；花香花色更为人所乐道；如果诗情雅兴不浅，“携酒赏玩”，就更成一种风度了。至此让人深信此花并非“此身在野皆芳草”随便能遇到的。“此生均一寄”，就前语申述，有人借此高洁之物而自我慰藉心灵得到净化升华了；“杜曲有桑麻”，又作收束。“杜曲”，在长安南，唐代为著名农业地区，这里以杜曲田园桑麻自喻，正说明作者不以落梅弃于琼花而自爱其人格之高尚。此诗把思理推向极致的原因在于把“疑是瑶林种”的神话以及主人情味赋予被咏物上面，进一步理解作者之意可知此中之精义与真味了。诗人直抒胸臆如“此生均一寄”“杜曲有桑麻”，留给读者去补充品味的空间，则又是一味。这就是诗人的人格力量对艺术的贡献了。
在客观咏物诗中作到这一点的恐怕不多了罢。现代译文如下：
我怀疑是仙境的瑶林所种， 琼花从天宫的后土飘落人间。 这次偶来作个客主人 ，和我在天涯相伴长留。 良辰美景更添几许兴致 ，明年谁还来看这琼花盛开？ 此生韶光易逝却闲过 ,就在家乡植下千万桑麻 。
鉴赏诗歌应更多地去把握作品的整体感情和主旨思想而不是更多的对个别字句的去品鉴理解甚至扭曲求索！这就是所谓的达意乃是在通篇的前提之下对诸言语（具体到字句即语言）的准确理解与把握！希望对你有所帮助！
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