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[宋] 陈杰
世间最有诗人傲，龙马行天不爱鞿。
钟鼎何如白木才，轩裳得似绿蓑衣。
舍人锦好宜遭卷，谏议茶清亦取讥。
近代后翁尤卓绝，客来无语袖金归。
没问题，下面是根据要求写的赏析，希望您能满意：
“诗客有叹不遇者，作诗人傲以慰之”乃是以作诗人的傲然，聊慰失志之人也。自古以来，许多有才华之士难于世用，杜甫在《醉歌行》中就曾发出了“君不见昔时燕家重郭隗，气凌左徒杜子美”的感慨。作者这首诗就是为这类人打抱不平而写的。
首联即拈出“诗人傲”的宗旨。“龙马行天，不爱鞿”是比喻，意思是说，诗人们个个都有高远的志向，不屑受俗套的束缚，对那些束缚人不肯去羁绊他的人是很傲视的。这是从一般意义说。至于具体到每个人，“诗人傲”的具体含义又各自不同。有的人傲，是为了气节，为了保持自己的独立人格；有的人傲，是为了求得精神上的自由，不愿委屈自己在腐朽的统治阶级集团中充当走狗，施展不出才能来就故意另找出路──非不能也，乃不欲也。“诗人傲”的意义归纳起来总不出此两条。这首诗第二联分别就此二者予以点明：“钟鼎”“绿蓑”，一种是官场腾达者的装束（用以反衬诗人的“不遇”，不妨说这是诗人的反讽），一种是隐者高蹈者的生涯（用以说明诗人傲世的原因）。作者认为，“舍人锦好宜遭卷”的是那些能够施展才华的“遇卷”之人，“谏议茶清亦取讥”的是指那些只会喝“清茶”而“遇卷”不得之人（也可引申为傲世、愤世的人），对于自己来说，当“遇卷”之身不由己，“绿蓑”得似亦可聊慰其傲。此联连用四个反问词领起一串五字句来尽情抒怀，形式上颇具特色。
此诗与一般直抒胸臆不同，它采用对比的方式，以“锦好”、“茶清”与“傲世”、“不遇”相对比，显得跌宕有致。而这种对比又不限于个别事物的描绘，还具有更深的象征意义。作者在对比中实际上是把“锦好”、“茶清”与“龙马行天”、“不爱鞿”联系起来写的，这样也就揭示了这首诗的主题。从结句的“无语袖金归”（暗指失志之士有口难言、不平则鸣、不能一鸣惊人的事实）看，更可以明白此意。因此，我们说这首诗是作者寓有寄托的。
由于诗人有深湛的修养，出于性情而能超然达观、委顺于世，这在古今颇有相似于此者，则表现为放浪形骸、纵酒酣唱和憎贬世俗（消极反抗）等形式和手段，亦不难做到（作一首普通述怀诗似比这首更易做到）。像陈棣兄弟以及徐俯等当时与陈杰同时的人都以诗鸣于时，且都有过不俗的表现。由此也可见陈杰此诗之为人所推重了。
这首诗通篇比兴，即事成理。在组诗中可以作为一个段落来欣赏。在写法上，语言质朴中见风骨。作者虽然主张要顺应世事与时推移而不可自暴自弃，但并不反对直接揭露统治者的丑恶与腐朽。如以“舍人锦好宜遭卷”比君主的知人善任和择选人才是无可非议的；而以“谏议茶清亦取讥”来讽刺清谈误国的现象也就不言而喻了。在艺术上更可以看出风格沉郁而又飘逸的特点。其中颔联尤其为人所称道。所以宋代吴曾《能改斋漫录》卷八云：“陈季陵诗：‘读书误到通今夜，几时盒子好翻身。’于简朴之中益有发越之气。”宋代陈岩肖《庚溪诗话》也说：“陈去非豪放自适。”所谓“豪放自适”，实即对这首诗风格特点的一个概括。
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