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[宋] 陈杰
西周固羸国，东辙几孱王。
信有亲亲弱，科无善善亡。
精详隋五教，韧略汉三章。
始悟清谈相，嘉言味最长。
好的，以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
西周时代像困于不堪一击的弱国，而东边华夏，那位最后哀鸣的疲惫之王的被流亡却快要结束。这本应该痛惜大乱是因为父子之间的关系遭受冷漠才会到这般境地。事实上世上没有了德政善举的原因却是因为为政者抛弃了他们的骨肉亲情，那些陈腐的礼仪习俗就像蜂拥而来的残暴蛮横的人和族群，势如破竹，谁都无法挽救和抵挡。人们倾注心力制定的《五教》终于让我们感悟到了先民朴素道德规范，看到了它在黑暗的世道中所绽放的光彩。与那乱世权谋相对照的便是这位初唐文人在这部书中给人的坚毅刚毅之气，他对社会变革和进步所抱有的信念坚定不移。他崇尚以孝悌为核心的儒家伦理道德，并且相信这些传统的伦理道德思想，具有不可替代的规范人们行为的效能。然而这种道德理想在黑暗混乱的时代中能否实现呢？答案却是令人悲观的。隋朝实行了文教政策，也颁发了各种法令和法令解释等作为加强封建文化的统一，但由于大业十三年一月日已败的家世风与独孤皇后出家的戒条已决绝佛教政策的存在严重背离了对宗教思想的一般原则相背离有关对臣民的文化限制政策。所以这种隋代初期的“清谈”虽然与汉代末期的清谈有着本质的区别，但结果却也如出一辙。陈子昂的《感遇诗》中有许多诗篇都表现了他对这种“清谈”的不满和痛恨。
这首诗中作者对隋代初期的“清谈”表示了极大的不满，认为这是导致王朝衰败的根本原因。他主张以孝悌为核心的儒家伦理道德来规范人们的行为，认为这种道德理想在黑暗混乱的时代中是能够实现的。这种思想在当时是非常难能可贵的。
在写法上，这首诗运用了对比的手法，将西周与东周、隋朝与唐朝进行对比，突出了作者对隋朝初期的“清谈”的不满和痛恨。同时，这首诗也运用了象征的手法，通过描写“羸国”、“孱王”、“亲亲弱”、“科无善善亡”等词语来象征社会黑暗、道德沦丧、礼崩乐坏等社会现象。这些手法使得诗歌更加生动形象，具有很强的艺术感染力。
总之，这首诗是一首非常优秀的文学作品，它表达了作者对黑暗混乱时代的深刻反思和对美好未来的坚定信念。同时，它也展现了作者高超的艺术表现力和深厚的文化底蕴。
希望以上回答对您有所帮助。
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