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[明] 祝允明
权姿妙腊气翩翩，应世机锋自颖然。
修习久栖三宝地，主维新属四王天。
高台旷苑宜舒啸，蒲座香床好息禅。
我为青莲李居士，挥毫题得壁头篇。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送洽住天王寺李弟请赠
明代：祝允明
权姿妙腊气翩翩，应世机锋自颖然。 修习久栖三宝地，主维新属四王天。 高台旷苑宜舒啸，蒲座香床好息禅。 我为青莲李居士，挥毫题得壁头篇。
祝允明在明代文士中与唐寅齐名，并称“祝唐”。此诗一开头就对李弟的权姿作了高度的赞美。写李弟已届腊岁，但风度翩翩，风采不减当年。作为佛教弟子，早就断除“色、声、香、味、触、法”六欲之惑，“腊”即岁月之长，“妙腊”一词表明了李弟修行功夫已到一定的火候。“气翩翩”这个叠词新颖、活泼，写出了人物气质之不凡。“应世机锋自颖然”，说明了李弟在为人处世上也有自己的一套，能够应付各种复杂的情况。诗人以赞叹的口吻对李弟少年得志、超凡脱俗的风采作了全面的描述后，便转入正题，说明写此诗的原因。
“修习久栖三宝地”，是说李弟长期修行，已经得道，皈依佛门，甘心充当佛家弟子，具备了出家人的大乘佛教的气质。因为信佛的子弟以乞食供养三宝为主业。下面诗人写在寺庙主持重兴之际赠言慰勉之意。按旧寺规矩新庙宇落成，做全堂佛事；每尊佛塑成之后也要先致奠曰“开光”。“新属”谓主持重建的重任非李弟莫属。“四王天”是佛教术语，是佛教极乐世界之上的一种天界，此处泛指佛国世界。
诗的结尾写到：寺院是个开阔幽静的地方，适于登高舒啸（吟咏），有蒲团为座，香床为床（供打坐休息），正好修习禅功。我作为李居士你尊贵的朋友，挥毫题诗在寺庙壁上，聊表心意。
这首诗通篇用散文句法，自然流畅，通俗易懂，不讲对仗，不讲押韵（在诗的结尾才押上韵），是不同于当时一般应制、奉和诗的一种新体诗。这种诗在明代影响很大，在当时传抄翻刻，流行很广。诗中“挥毫题壁”也是不同于一般应制、奉和诗的另一种新体。祝允明的这首诗清新洒脱、自然流畅而又通俗易懂，这在当时众多的寺庙诗中是出类拔萃的。从这首诗中可以反映出他擅长古诗这一特点。祝允明的古风直抒胸臆，不事雕琢。这一特点在古诗中表现的尤为突出。在作者另一首同题诗《无题》中“李”“柳”二字巧妙易位，就更加体现出他独出心裁、不拘一格的创作风格。
译文：
李弟的仪容姿态美妙不凡，气度不俗翩翩风采翩翩。应世能力辩锋犀利，机变逢事从容应然。长期修炼虔诚皈依三宝之地甘愿为奴，主持重建天王寺重任非你莫属今日又属四王天国世界。寺院高台旷野园林宜于登高舒啸、吟咏挥洒毫墨题在壁头篇。
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