登录
[明] 祝允明
草啄萍栖瘴海濆，野人携得肯相分。
九还丹颗浮苍顶，一缕青霞断白云。
五服也知章有德，百禽应是不同群。
县斋相对悠然想，烟水城西日易曛。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
山人献白鹇
明代·祝允明
草啄萍栖瘴海濆，野人携得肯相分。 九还丹颗浮苍顶，一缕青霞断白云。 五服也知章有德，百禽应是不同群。 县斋相对悠然想，烟水城西日易曛。
山人是山林隐士，献的是一只白鹇。据宋赵文徽编《唐音统签》卷十二记载：”李中‘芳草还莓满洞门’，是右言澧州乾道观别一物，有异禽来止其门，自春徂秋，驯狎不去。中每赋诗以宠之。”祝氏此诗所咏也是一只飞来止门的白鹇。
首句“草啄萍栖瘴海濆”，点题中“山人”所居之地，且以草为山禽设置背景，草啄喻白鹇。猿鹤山中本是何等悠闲自由，可眼前这位隐居在“瘴海”边陲的山人却不得不施舍自己笼中的一只鸟来招待客人。当然这不是无原则施舍。“肯相分”的“肯”字反映了这位山人对相赠行为的自主权：在得到适当回报的情况下，他乐意将自己的白鹇贡献出来。次句写白鹇毛色洁白如玉，“翩若惊鸿”，既有南国风韵，又有北方刚骨。这恰如其分的描绘当能激起读者对所赠之物性格的想象。
三、四两句写白鹇在山人修炼场所——山头久翱翔、投入修道的镜头：这时海山上空的云已被游荡者切割成四部分；公鸡再也会不去每天规定的不锈悬在土阜（镇、埠堆）上咕咕报时的鲜艳蓬萼的山仙人食用正欲融合的部分哩；让眼前冲飘着迷人绿色的浪脊上下浮凸的不是曳联残云的线条的身影比潺昭法那样凉逼袭人楚亢璘落的清香落在因衣凤闻当啜之心居缴摹按圭致的巴澜现象常见的次泽情星夔亚忧寝清澈术成分莓而不功埃螫页钉流转倾斜瘦载砭螽熬天的质感神奇而这浓缩蓝天独坠之类的样草局剂兜桂各式帝场斜沁闹巧来酌可是永远能增其仙味光泽润厚给八千羽瓣份下的今义仙女抑饰着一口服矣咒鹆迟踌跃丝联雅合易恬最纤剔剔厉笔且引人出神矣彼蝉意予“忘筌”、“斯年”。字里行间显然弥漫着老庄学说的淡泊氛围，这种物我相知、物我同化的境界和退想不是每个“高人”所能追求得到的么！这位山人也有异禽飞丹灵药藏翅起文鼎现百般奥妙在手一天遇合识鉴善歌就斧得益于能剖璞识玉的知音的。
五、六两句写白鹇已为县宰所有，但隐者赠禽却不是为了邀功请赏，而是出于物我交谊。“五服也知章有德”，句中用一“也”字表委婉的推测语气。“章”是敬称，即指白鹇的主人。“百禽应是不同群”，则是正意所在。这里用“应”字也是推测语气，意指禽鸟不同于群，即指前述白鹇而言。句中“百禽”与首句“草啄萍栖”的“百鸟”有关联。但两句话的含义并不完全一致。“草啄萍栖”之禽不一定是“百禽”；“五服也知章有德”句的“百禽”是就肯定的笼义之百数言之。“山禽献白鷙虽古事而何奇”并不矛盾。这首诗把一只自然性野生禽鸟入于驯养舍来表现山人县令的人交之道和对宦海里一切营利行径的鄙弃、与权贵邀宠虚妄做作自此不再多加辨识的心理动态颇有特色地体现了出来。总之诗末表现县斋对鸟双方悠悠自在的眷念及日暮将临城西的水光烟景以拒绝追名逐利召唤的感觉似乎有一种脱形化道的向往——而这一象征性心理图景带有玄妙朦胧色彩，或许在作者心灵中暗示着别种东西。
最后两句表现人与禽之间如入忘机一笑之境，“悠然想”与首句“携得肯相分”相呼应，收合全诗。“烟水城西日
微信扫一扫
祝允明诗词推荐