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[明] 祝允明
三游本豪武，七贵元骄惰。
腰间血匕耀，头上金丸过。
艳妓掌列盘，娈童口承唾。
高楼沸歌钟，王侯日盈座。
杀人不须仇，睚眦家立破。
郭氏族尽灭，铜山死犹饿。
这首《八咏其七·侠少》是在赞扬明朝一个年少轻狂却霸气威猛的侠士形象，一种宁愿拼个你死我活、也在所不惜的斗志。下面是我根据原文对这首诗进行的分析和现代文的翻译：
“三游本豪武，七贵元骄惰。”此句开篇点题，叙述了这位侠少曾三度出游，以其豪武的性格引人注目。他本是侠少之辈，习武之人向来都是心怀壮志，不受世俗约束，桀骜不驯的，喜欢打抱不平，保卫社会公义。“七贵元骄惰”，其中的“七贵”有两种解读，一说指朝中七个显贵的公子；二说为皇亲贵胄中享有崇高地位的七个子弟。“骄惰”本是指贵族子弟整日玩乐无所事事之意。但在本句中“七贵”意在形容他们在“贵”的标签之下安逸生活、颓废已久，对此无忧无虑的生活方式描绘生动勾勒出了七位贵胄子弟因继承父业地位而无进取之心的贵族模样。诗人将两种完全对立的人物性格融入到同一个时代中，进而体现了矛盾的现实状况，反映了作者对此事的忧虑与不解。
“腰间血匕耀，头上金丸过。”此处用夸张的手法将侠少塑造成一位行侠仗义的英勇人物。腰间的匕首在寒光中闪耀，仿佛诉说着他的勇猛与果敢。头顶飞过一枚金丸，若是在武侠小说中，金丸通常意味着奇门武器，也可能象征着身份与财富。此两句描写展现了侠少的勇猛、智慧和实力，塑造了一位少年英雄的形象。
“艳妓掌列盘，娈童口承唾。”这是对上层社会宴饮游乐场面的描绘，用笔虽较为直白但却活灵活现地展现出了富丽繁华的场面。这里的“艳妓”本义是供享乐娱乐的女性。“掌列盘”一指盛妆之美人。“娈童”意指被视为美好男色的童男，诗词常出现对童男或“娈侍”、“弄童”等形像的描述。“承唾”两字进一步为这两种身世人勾勒出他们的处境：或献笑捧场，或遭污辱而忍气吞声。这里也反映了当时社会的风习和风气。
“高楼沸歌钟，王侯日盈座。”此句描绘的是宴饮的盛况，高楼之上乐声四溢、歌声钟响此起彼伏，仿佛连天地都为之动容。在这里，一国之君的公侯贵胄们聚集一堂、酒杯满座。在这里歌声笑语满天飞，这是一个盛况空前的场景，可是在这个看似热闹的社会现象之下诗人却又觉得是那样的不可一世。这是对社会风俗的无情批判，也是一种深沉的反思和哀怨。
“杀人不须仇，睚眦家立破。”此处对社会的是非恩怨有了一定的关注。他眼中的这个豪武之人对于杀戮毫不在意甚至可以说是乐在其中。“杀人不须仇”是一种怎样的态度呢？也许这就是江湖上的规矩吧！但当诗人提及“睚眦家立破”时，我们却能感受到诗人的愤怒与无奈。因为这种豪武之人的出现往往会打破原有的社会秩序和家族安宁。他的出现也许并非有意为之，但却对别人带来了巨大的伤害和影响。这是诗人对豪武之人的赞美背后隐藏着的忧虑和恐惧。
“郭氏族尽灭，铜山死犹饿。”这句诗对豪武之人的形象产生了质的变化。这里的“郭氏”可能是一个姓氏也可能是一个象征。“族尽灭”则意味着这个家族被彻底毁灭了。“铜山”象征着财富，“死犹饿”则揭示了他们的贪婪和残忍。这句诗表达了诗人对这个豪武之人的极端厌恶和憎恨之情。他以毁灭一个家族、贪婪到即使拥有金山也会感到饥饿的地步表达出了其极度的凶残本质。这也就是诗人为何要以这种方式来展现他眼中所谓的豪武之人了。
在诗人眼中这个郭氏一族的灭族是一个悲哀的社会事件而他自己内心中的无比怨气愤恨正是如此深刻的体现出来诗人用自己独特的视角将那个时代社会的真实面貌以诗的形式呈现出来从而揭示出那个时代社会的不公与矛盾以及人性的扭曲与异化
总的来说，《八咏其七·侠少》这首诗通过对一个侠少形象的描绘以及他所处时代的描绘展现了当时社会的矛盾与不公同时也揭示了人性的扭曲与异化。诗人通过自己的视角和情感将那个时代的真实面貌呈现出来从而引发读者对那个时代的思考和对人性的反思。
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