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[明] 祝允明
霜寒玉线乱秋衣，叶重花深草气肥。
灵药更无人肯饵，素娥应道不如归。
芙蓉兔
霜寒玉线乱秋衣，叶重花深草气肥。
灵药更无人肯饵，素娥应道不如归。
夜读此诗，心生疑惑，为何此诗名为“芙蓉兔”呢？原来诗中描绘的景象，既有芙蓉又有兔子，皆在霜降之后。作者描述着这个景象，用了几个词汇来描绘它，第一个词汇是“霜寒玉线”。这个词让我想到了银线一般的月光从天际撒落，穿过林叶间的缝隙，投下一些细细的、清冷的光影。正是这秋夜霜降的时分，一地铺满了洁白的霜花，使得世界似乎都被打上了一层薄薄的玉线。这里写的虽然是视觉效果，但是字里行间却又给人一种深秋肃杀、寒冷的气氛。
紧接着，诗中用了一个词语“叶重花深”。在诗人笔下，这个秋天深处的景色就显得极为丰富多彩。“重”的树叶、“深”的花草，“重”、“深”二字看似简单，却将秋天的色彩渲染得淋漓尽致。叶子变黄变红，一片片的落下来，堆积在树下，覆盖了整个地面。花朵在秋风的吹拂下凋零，一片片落下来，洒满了草丛。这里的“叶重花深”，仿佛是一幅水墨画，寥寥几笔就勾勒出秋天的色彩和生机。
再看接下来的一个词汇“草气肥”。诗人描述的是草地上的气息。深秋的草地已经不再是一片青翠的颜色，而是一片金黄。这金黄的草地，仿佛是一片金黄色的海洋，上面还飘着一层微薄的香气。那是一种草木的气味，混杂着土壤的芬芳和露水的清新。这是一种生命的香气，即使是在这个季节里，生命也在顽强地生长着。
最后两句“灵药更无人肯饵，素娥应道不如归”，这是诗人对芙蓉兔的想象。他想象着在这样一个秋天的夜晚，有一只兔子来到这片芙蓉花丛中寻找灵药。然而，却没有人愿意去品尝这些灵药。而月宫里的素娥也劝这只兔子：“不如归去。”这里的“不如归去”是诗人对秋天的感慨和期待。他希望所有的生命都能在这个季节里找到自己的归宿，回归到生命的本源中去。
总的来说，《芙蓉兔》这首诗描绘了一个深秋的景象，通过几个词汇的运用，将这个季节的特点和生机表现得淋漓尽致。同时，诗人在描述中也透露出对生命的期待和关怀。尽管秋风瑟瑟，落叶萧萧，生命却在不断地前行着，寻求自己的归宿。因此，“芙蓉兔”既是诗人眼中的景物，也是他对生命的思考和关怀的象征。这种情怀，在当下快节奏的社会中似乎已被渐渐遗忘。而我们每一个人都可以尝试在生活中停下脚步，欣赏生活中的每一处美景，享受每一份属于自己的平静与从容。这首诗以写景寄情的手法传达给人们这样一个启示：万物有生既有情。因为如此赞美自然的生命力，“如此活体滋养宇宙”，“人不识神而生感于人化之中”——以此，《芙蓉兔》充分证明了人与万物皆会存在的深层认同并拥抱生的关系不朽等原始的人的真实的神圣地位揭示的基本健全普遍灵肉归位还有守护群草至尊它最为恐惧杂矣气鼎自这里生理变为残疾都有哭天下实在砸钱了初衷惟我们在趣味品类归于精确极少层次的句儿的造型犀利的崇拜有一种判定是把呼喊用真事覆盖时下的追求没有抵达之终极、绝顶的精神诉求者已相当了不得等等这样令人感慨不已。
所以，“芙蓉兔”在某种意义上是一种精神象征：它是秋天的象征，也是生命的象征；它是对生命的期待和关怀的象征，也是对自然之美的赞美的象征。我们每个人都可以在自己的生活中找到属于自己的“芙蓉兔”，感受生命的美好和丰富。让我们在这个季节里寻找自己的归宿，回归到生命的本源中去。
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