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[明] 祝允明
道拙才空志不成，错将言语占时名。
无端抛却山林乐，换得轩裳底事荣。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
和王太学见赠 其二
明代 祝允明
道拙才空志不成，错将言语占时名。 无端抛却山林乐，换得轩裳底事荣。
这是祝允明的代表作之一，体现了他以洒脱抗世的诗歌精神。其中深藏着隐者之意。 首句"道拙才空志不成"，表面看去，是自我解嘲，而实质却是在激流勇进地表白自己，这正体现了他刚正不阿的人品。“拙”含有自谦晦劣的意思。“才空”是才疏学浅。这是对自我身份的真实认定。但是这并不意味着他选择了逃避，“志不成”只是说明他决心之大。其次，他对"道"的认识达到了超凡入圣的境界。有论者说，“人之才智非识道处便归之自我之主体；致天下之治道而虑者归诸百姓，大众为民众矣”。并举王履登革作自鉴，“莫以出处取怨诽，勿以清浊为顾忌，勿以疏远为旁观”。这正是祝允明“错将言语占时名”的缘由。
“错将言语占时名”中的“错”字是全诗的诗眼，它含有巧辩、自嘲、激愤、哀怨等多重意味。祝氏“耻从俗吏”，有意摆脱功名富贵，因而对空疏误国、盗虚逐妄之徒表示了深切的贬斥和否定。在抗世之志无法伸展时，寄寓在诗酒文字之中，借言语风华，以博青眼，这就成为他排解失志苦闷的手段和工具。当然他绝不至因此而完全背弃理想和抱负。“言语”不过是其济世手段的一种，亦是其对那些所谓有用之人加以讥刺的手段。“言语”只是一种无奈之举，说明在诗人心目中真正的有用之士是不应该用这种方式来博取虚名的。然而，“道之不明也，是故以言语相非”。自己虽抱济世之志，却无奈落得个“言语风尘”的下场。因此“错”字是全诗的关键之处。一个“错”字包含了多重的意味。 这一句在诗人前贤的诗歌中常见，如李白的“大道如青天，我独不得出。”借此为诗一启后借而言托己心怀贤君之意了“何以”承转扣题中之句言之：“辞忤权贵主”、“寸心悬海宇。”第二联蕴含极深的悲慨 。在这一联里悲悯世界求诸现实以纵横捭阖之道，通达高迈之志却不得不与现实妥协接受当时士大夫青紫金如斗如锥的社会现象。从字面来看“无端抛却山林乐”是以自嘲的口吻说自己。“无端”有说不出所以然之意。“轩裳底事荣？”则是说这种出仕的行为并不是高贵的，那为什么要觉得荣耀呢？ 这两句表现了诗人对这种社会现象的深深忧虑和对自我的反诘。在现实的矛盾冲突中诗人终于认识到“山林乐”固然是高尚的，“轩裳荣”也未必就是真的荣光。 诗人在仕与隐之间徘徊着，他希望能有真正的贤君来识拔自己，又希望自己能不被世俗所染。“换得轩裳底事荣？”正是这种矛盾冲突的集中体现。
这首诗表现了诗人抗世之志无法伸展时的无奈和悲愤。他借古人之酒浇自己胸中块垒，托古以讽今，托古以自鸣不平。这种“遗世独立”的思想在当时是十分普遍的。然而祝允明毕竟不同于一般文人雅士的愤世嫉俗。他能在乱世之中保持自我独立的人格，不随波逐流。他以洒脱抗世的精神创作了一系列优秀的诗歌作品。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
现代译文：
我才能欠缺，壮志难酬， 错把能言会道当做功成名就。 不该一头扎入仕途，放弃了山林隐居之乐； 无奈追求荣华富贵，落得个轩车华裳有何荣耀！
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