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[明] 祝允明
德风千里掩雄州，争解长刀换乳牛。
共羡汉家封卓茂，且看夫子戏言游。
功名此去符龟印，文彩朝来压蜃楼。
最是野人怀惠切，一廛今拟结沧洲。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“德风千里掩雄州，争解长刀换乳牛。”诗人开篇便把雄壮的州城和蔼煦的春风作了对比，描述的是一片朝气、乐观和振奋，是一种主旋律高扬、由自信鼓荡出气势、拼搏风雨竞争犁涛，直奔我们迎面走来的今天与将来；这在即将抛挑重任的前哨的特殊关口的回瞻中所凝成的敬新唱和新派头的表白：哪怕全国斗争的大背景千万差矣，他都忠心耿耿在这千差万别的一点上认识与立足。那种身处小城犹念“桃李春老”、“独恨中人看花难”的情意浓浓；那种鼓劲百倍整装待发的振奋；那种几许人又可识其“真面目”的心机权巧嵌出此词里热烈开怀地一句一句谈吐与欢乐了。“共羡”六字垫联、“愧君握手问我”——句和末句一片溢满的感情绿意隔了三、四句去联想一曲乐观凯歌令情在淡云雾障的一山——画角的二山州景外远眺中宛转应接不暇的心情欢腾、想像浪漫、将永远回荡在那小城人的心里和异城客的思绪中。“功名此去符龟印，文彩朝来压蜃楼。”这里用了典故了。“汉家”是古代人们对自己或他人家族的宽泛称呼，这里代指明王朝；“卓茂”是汉代一位被皇帝封为“褒德侯”的著名人物，他为人至善至美，是历代传颂的名人；“符龟印”是权贵身份的象征；“文彩朝来”典出唐代文学家宋之问《有所思》：“方希佐明主，长揖辞成功。坐见芳岁晚，寒兰委玉丛。”汪使君有功名之心，此处以“长揖辞成功”之士喻之，喻其谦谦君子的平和心态和节制性情的节操与大节，犹如海上蜃景——诱人羡慕也！既然小民如此高兴能够亲任在君王的车骑驾前侍卫歌唱啊。无疑尾联借用人称的表达形式更有较广泛的地域了，浑金朴实高雅的文化土壤自然浇灌出来了这种特殊的可视为社稷性格的作品了。
“最是野人怀惠切，一廛今拟结沧洲。”野人即乡下人，此句流露出诗人对汪使君惠政的深深谢忱。汪使君到任以来，以德化人，以政惠人，深得人心，诗人对此大加赞扬。而诗人更是以一颗归隐的心来寄望于汪公，“结沧洲”，语出《史记·天官书》：“水衡在江河汉之间。传云（“沧”一本作“清”）沧州龟出焉。”而人间沧州当意即远离烦扰的政治、重返纯洁、高尚而自由的人生之路。“我亦门前一湖水，倦游今拟结渔翁。”在热烈的歌颂他人的诗句中我读出了这句诗句淡淡的诗人的思想终于返璞归真了。
诗人面对时代的发展必然，他的笔调显得十分轻松而富有趣味性。但内中更寄寓了他对政治贤明的热切企盼与现世沉沦的无私祈祷。“朝廷渐骄水纹起”、“童男曲跼扶桃李”。咫尺村县荡漾如此朝政淳化和普降民生幸福因子的未来快意的神舟之大气场景显示又还是老庄思想之轻松一刻了。诗人笔下的汪公仿佛就是儒道互补的典范了。儒者刚柔相济、道者清净无为而教化无微不至。诗人面对汪公的“德风”拂面、“长刀”换牛的善政所流露出的就是对清净淳化的人生境界的渴望。他渴盼有如此一位领导人在身边时时刻刻点拨与引导他。那么“人间何处着黄精”？这种清新、脱俗的审美心志是那样强烈地回旋在诗中激荡在诗外！“朝廷渐骄水纹起”，当今天下虽渐渐被鱼鳞般的税收惊扰搅乱了生活秩序而多少带点疲态与烦恼的时候，汪公用他那稳健的臂膀去承担起一州百姓的责任的同时又能保持如此细密繁多的税收额而不去劳民伤财惹起百姓的反感或畏惧真不愧为当今骄子！我们再读上句的“野人怀惠”，
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