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[明] 祝允明
七世美仁里，八叶通德门。
五教植本始，百行郁华文。
仁义日可见，金玉作庸言。
鸡鸣绳准出，举足宫徵存。
厚趾靡颠丘，长津从冽原。
何为末受者，卑垢辱华先。
下面是《述行言情诗（六首）》赏析：
祝允明的这六首《述行言情诗》宛如一支支和风细雨般的小曲，其中寄托了作者浓浓乡思情怀，却又笔调不俗，出语平淡自然。诗歌把一种内心的纯真和美好呈现在读者面前，语言简洁质朴，意蕴深长。
第一首写“七世居仁里”的华氏家族门楣光耀、族盛人贤的景象。其中“八叶通德门”句颇堪玩味，说的是八代人承继德门之风范，并非八代人都能出仕为官，但即使隐逸山林者，其家族的高尚风范、礼仪风习，仍然为乡里称道。第二句“五教植本始”，指的是五种伦理教育植根于家庭的初始阶段。诗的前四句基本上是颂扬华氏家族的家风、家教，然而，作者个人的平生遭际及他对人世荣辱、生死得失的看法也已隐隐然蕴含其中。
第三句“仁义日可见”，表现了作者对仁义道德的坚定信念。他深信，只要人们恪守仁义之道，日久天长，便能感化人心，使社会风气趋于好转。他甚至把希望寄托在当权者身上，希望他们也能倡导和实行仁政，这在当时是有积极意义的。第五句“何为末受者”这句话直接引导诗人发问：“何必专将富贵作尊荣”？为此第六句他又发自心底的慨叹：“卑污荣耀竟何曾。”此处重在诗人抒情。身为孤介的华氏宗族一员，对专凭功名利禄而显赫荣耀的世风表示疑虑和慨叹。他深感世风浇漓，人情浇薄，其中恐怕包含着诗人个人身世的悲愤和不平。
诗人最后以悠远宁静的笔调收结：“厚趾靡颠丘，长津从冽原。”这两句意谓：只要人们都能厚积薄发，持之以恒地遵循善良本性行事，那么人生的坎坷险阻也便不足道了。这是诗人的人生哲学，其中包含着一种处世之道：面对艰难险阻要有处变不惊的信心和勇气。这种处世哲学包含着一定的真理，但在这里却显得那么淡泊而朦胧，这大概与诗歌本身的艺术风格有关。
总体来说，这首诗平淡自然中见深邃，与作者其他作品风格有所不同。这可能与他当时的心境及处境有关。
希望这个回答您能满意。
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