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[明] 祝允明
庭前柏树手摩挲，世寿宁如僧腊多。
何物与师相伴住，楞伽山色石湖波。
以下是我根据原文所做的赏析，希望您能满意：
赠楞伽院老僧
庭前柏树手摩挲，世寿宁如僧腊多。 何物与师相伴住，楞伽山色石湖波。
这是祝允明的又一题楞伽院诗。佛寺往往建在清幽之地，古木参天，苍苔盈阶，禅意盎然。首句即描绘楞伽院中一派清幽的景象。“柏树”不仅说明了环境的幽静，更重要的还在于诗人与柏树的亲近，以及从这寻常之物中所感受出的不寻常意味。老僧闲时用手摩挲庭前柏树，顿使全院充满一股浓浓的禅意。次句顺势点出：世间凡人寿年能几？有如一位行脚僧，匆匆忙忙几十年，转瞬即逝。而那位老僧却有幸与柏树为伴，受佛法熏陶，受禅意浸淫，至今未坏，岂不快哉！与世俗人相比，老僧显然活得更“长寿”。然而这里的“世寿”并非指一般人的生命，而是指庸碌、俗念纷扰的人生。人生淡如飘云，于是幻化出在灵性极高的超凡僧人的清雅幽香的生命意境来。“宁如”，心慕神追的对象此刻业已不再是寿长年永，而倒是灵长僧的内在的参悟与澄澈的心灵澄清了。这就是所谓修心养性、淡泊明志的佛家境界。
诗的三、四句是写老僧的生活情趣和身世感慨。“何物”二句是说老僧的生活伴侣和佛事活动。老僧的伴侣是山光水色，那不仅是一种优雅、空灵的佛境美，而且是深化禅思的不言之妙。“石湖”为楞伽山下的重要湖泽。“石湖波”形象地表现出禅师的惬意、舒心的生活；不用言说，已将“相伴住”的禅机弥漫开溢露出来，似乎都蕴含于晶蓝的湖光之中。似这样充满性灵的神圣境地吸引下必然养得僧人的静慧弥高、悟解幽绝。静栖山水石湖、长伴古柏诵经的他就是这样切实践行了昔日的理想抱负：“致心朝梵朵，义路解痴缚。”“石头”（梵音室），其名得自佛门宝地——西天大乘“石头城”，借以表达他如佛祖门徒般解缚脱痴、求得解脱的心志。
此诗用平淡朴素的文字勾勒出一位高僧的形象，诗中全无着意雕琢的痕迹，语言自然畅达而又优娴精巧、蕴藉顿宕、精理佳趣流淌笔端可谓遗神格于真山水，逞天才于平淡者。加上优谷宏寂的环境底衬“觉是自家弥勒顶。”更有远离了矫情的神圣气度和乐趣掺和其真淳风味所以使之下笔走古人气道造作先寝而成之效。
以上就是这首诗的赏析，希望能对您有所帮助。
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