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[宋] 王义山
癖到膏肓药不医，把泉煮石炼成诗。
齿根更著雪来嚼，吟过梅关又一奇。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题韶州李同知百泉漱雪吟卷 其一
宋 王义山
癖到膏肓药不医，把泉煮石炼成诗。 齿根更著雪来嚼，吟过梅关又一奇。
这首诗是作者游韶州时见到李同知所藏的《百泉漱雪吟》卷有感而作。作者对李同知的爱好、生活、修养以及所作诗歌都表示赞赏，并以此勉励自己。
首句“癖到膏肓药不医”，运用典故，说明自己爱好诗歌到了无药可治的程度。本意是否暗示在僻左的韶州遇到了知音，似可商榷。次句“把泉煮石炼成诗”，是作者自道其作诗的甘苦。“把泉煮石”典出刘安《天禄括要》：“服药则山泉水为上品。”原指隐居中渴求仙丹以成仙的方法。后常引申为一个人的行为生活怪诞离奇。诗人把自己的清狂作为“炼诗”之法，意思是表面上看似“无聊”甚至有点儿“怪诞”，但他却追求与众不同、不甘流俗，具有清高脱俗的意义。他称自己能将二者巧妙地熔为一炉，练就一首好诗。三句“齿根更著雪来嚼”，化用杜甫《佳人》诗中“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句，形容自己的牙齿经雪一嚼更觉得清脆爽口。“更著”，更有甚者。“膏肓”为心下第三椎骨之古称。言患者病入膏肓，连医生也说没有办法医治了。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。他在刚劲坚强的骨子里尝到了美味的诗意。“奇”，神奇不可阻挡之力也。“吟过梅关又是一奇。”离开老家乡出了一个新的境地，展现了一片神奇的美妙图景，使其依依不舍地恋恋不舍于关隘（古人由此可以经过并相互送达信息），读来耐人寻味，清新奔涌的感觉潜然萌动。这首五律完美地展现了出一种新的气质与崭新的气象：“处世从来别有方，心苗不爱繁华好。”在这里．新颖与纯正相结合的特点使作品脱尽了陈规和尘俗。“它很像一股从未探试过的山泉正静悄悄流进心田：不是狂澜、烈焰或是平淡无奇的泛滥，而是雅适自然的涓涓清溪欢快而又自信地穿越山涧乱石；显得分外富有魅力”。现代文学评论家冰洁这样给予赞誉。它富有时代精神和生活气息，别有艺术魅力，像“画中游”那样给人以美的享受。
作者还要求自己作诗“奇险”而能自铸伟辞，“骨气自然，壮丽之中自有文章”。他认为这样的艺术构思才是好的诗歌创作有它内在的道理。“到膏肓”“嚼齿根”等诗句确实起到了托诗有意境、寄情于景的作用。此外整首诗通俗晓畅、明白如话又不失典雅，透出清新淳朴的气息。“咬定”“吟过”“不放过”“自信”等词凝炼生动；如出一辙，表现了作者作诗的严谨的治学态度和积极乐观的精神。
总之，这首诗清新明快、意境深远、格调高雅、语言凝炼流畅，是一首颇有意境的五言律诗。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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