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[宋] 王义山
当家旧只说骊塘，近代家溪名又香。
仁智扁斋天动静，正邪抗疏界阴阳。
伤哉所到方丹毂，惜也斯人不玉堂。
孤负锦江人望断，使君已在白云乡。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
家溪，名危知郡，是王义山的好友。他去世时，王义山写下了这首诗以表哀悼。首句“当家旧只说骊塘”，是以家常话开篇，先交待了两人交谊之深。后二句则直接入题，对友人评价极佳：“近代家溪名又香。”这样，前两句就将“骊塘”、“家溪”、“名又香”三个富有深情的字连在一起，为后面要抒发的赞美之情蓄势。
“仁智扁斋”句，是对友人家溪居处的描绘，赞扬其动静皆宜。“仁智”二字是点题，指出友人家溪居处有深邃的学问和思想。而“天动静”四字，则说明其既有外在的静态美，又有内在的动态理。“正邪抗疏”句则涉及友人的政事见解，肯定他刚直正义，能辨别阴阳。以上六句是对友人的全面评价，可谓一语中的，切中友人的要害。字里行间充满了对友人的赞叹之情。
“伤哉所到方丹毂”句，是对友人已逝的悲叹。“伤哉”二字，悲痛至极。友人虽有高才，但生前宦海沉浮，忠谏不免于谤。“所到方丹毂”五字，极写友人生前之显宦，权势之大。而“丹毂”（即红毂，“毂”是车轮的中心部分。此处极言车舆的显贵、精美。）所衬托出的奢华糜丽的生活亦给人留下难忘印象。“惜也斯人不玉堂”句以喜乐的语调转折，补充描述友人如鱼得水的居官环境。“斯人”指上句所提友人。而“玉堂”则是朝廷中大官、掌权的官署。“惜也斯人不玉堂”，可说是由衷的浩叹：在那样黑暗的官场环境中斯人能够立足吗？是啊，“孤负锦江人望断”从“惜也斯人不玉堂”中引出更深一层的意思：斯人竟不得存于清明天地，为小人构陷所害，多么可惜！一个“孤负”，一个“望断”，表达了诗人的多少忧愤和不平啊！最后一句“使君已在白云乡”，“白云乡”是死后归葬的墓地。“已在”二字痛悼诗人已归墓乡野。从字面上看，是说友人早已辞别人世；从诗意看，是以惋惜之中的人怀念其人之死，故云“已在”。
全诗由生前的才华品德转到死后的怀念悼念。中间虽有转折变化，但通篇不离“哀悼”这一核心，亦无一丝媚俗之语。这种将真情实感融于优雅的书面语言的形式与风格近于杜甫所作的一些“悼诗”。又，该诗的前两句亦可独立成章，初抵四川做官时的欣喜和自豪感便在两句中得到充分的表达。
至于现代文译文如下：
在旧时说起家来，只知有骊塘；到了近代家溪名声又很香。你家的居处无论动静皆令人称赞仁智二字；正直抗疏令人敬佩辨别阴阳。可惜啊！你刚到地方就传来噩耗；可惜啊！此人如不在朝廷定会更加显贵荣光。可惜啊！锦江畔等待你的人失望了；使君啊！你已到了那白云飘荡的地方。
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