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[宋] 王义山
齐己诸人壳已蝉，不传诗印又多年。
水萍粘瓦终无用，风絮沾泥不是禅。
谁识咸酸居味外，要追风雅到删前。
读师句法真家数，拂拂松阴响涧泉。
下面是我根据原文生成的一篇原创赏析：
宋朝的诗人们留下了很多独特的文化烙印，而王义山的这首《题僧南浦诗卷》就饱含了他自己的心境和对文学的理解。在这首诗中，诗人赞美了一位具有禅悟之心的僧人，以及他的诗卷。通过此诗，我们得以窥见这位诗僧的生活与情感，感受他们的内心世界。
“齐己诸人壳已蝉，不传诗印又多年。”这句诗描述了僧人南浦的诗作流传的不广，表达了作者对于诗人风格未得到应有的传承和关注的惋惜之情。作者在这里运用了典故，用蝉壳来比喻齐己等人对诗词的理解和造诣，他们的影响已经消退，无人能够接替他们的影响。这种写法表现了诗人对传统文化失落的遗憾，以及对那些没有得到应有的传承的人的同情。
“水萍粘瓦终无用，风絮沾泥不是禅。”这句诗描绘了两种不同的人生态度，即诗僧南浦与普通人生活的区别。在水萍、风絮这些意象中，作者寄托了自己对于禅理的领悟和思考。诗人认为像水萍、风絮这样粘附瓦片和泥土的生活态度并不是真正的禅修之境，只有在理解“咸酸居味外”的禅悟之后，才能追随到诗歌之源，追随到风雅之道。
“谁识咸酸居味外，要追风雅到删前。”这两句诗表达了诗人对于诗歌的理解和追求。诗人认为只有那些能够超越“咸酸居味”之外的人，才能真正理解诗歌的真谛，才能真正追随到风雅之道。这表达了诗人对于诗歌的热爱和追求，以及对于文学艺术的高度重视。
最后，“读师句法真家数，拂拂松阴响涧泉。”这两句诗赞美了僧人南浦的诗歌造诣和诗法风格。作者在这里赞扬了南浦的诗歌表达手法，将诗歌写得如拂过松林的山涧清泉般清脆悦耳。同时，也表达了诗人对于这种独特的文学艺术的喜爱和欣赏。
总的来说，这首诗展现了王义山对诗歌艺术的热爱和追求，同时也体现了他的禅悟之境和对生活的独特理解。通过对僧人南浦及其诗卷的赞美，我们可以感受到诗人对于传统文化的尊重和对于诗歌艺术的珍视。这不仅是对古人文学才华的赞赏，更是对我们这个时代的提醒——无论是生活还是文学艺术，都应有所追求、有所尊重、有所理解。
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