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[宋] 王义山
到得咸淳国步艰，几回杭疏动天颜。
丈夫那肯死牖下，余子从教活草间。
有分珠厓终着去，无心白发望生还。
故人目断暮云处，雾雨蒙蒙山外山。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
宋宁宗时期，正值风雨飘摇之时。各种矛盾空前尖锐，权贵势力炙手可热。宁宗李穑也资质昏聩，耳不聪，目不明，身边并无一位正言的大臣匡扶其危局，群小成团布阵，排斥忠良。稍远人望的杭淮实乃是恳切直言之士。他上疏论事，几回三回，直至积劳成疾，竟至不起。诗人用“几回杭疏动天颜”来表达对杭淮的敬仰之情。
杭淮之死，使诗人悲痛欲绝。他深知，像杭淮这样的忠臣，是绝不会死在家里的。那些趋炎附势之徒，虽然未必都有这样的品德和行为，但终究是死在“牖下”，迟早会被人们所唾弃。他们死后是不会有哀荣的。
杭淮走了，但他的精神和品德却是永存的。诗人说：“有分珠厓终着去”，是说杭淮是能够流芳百世的。“无心白发望生还”则是说像诗人这样的失意之徒，他们虽生犹死，徒唤奈何。他并不灰心丧气，还是强忍着人世间的失意与痛苦。这两句集中抒写了诗人的内心感情。
结尾两句是说，杭淮虽然去了，但他的影子一直映现在诗人的眼前。因为他的品德与精神一直在召唤着诗人那难抑的悲痛之情。“暮云处”虽只是眼前景，却寄寓了诗人无限的哀思。雾雨蒙蒙不仅烘托了悲凉的氛围，同时也烘托了诗人那种愁肠欲断的心情。全诗情景交融，有很强的感染力。
尽管历史已经远逝，可歌可泣的事迹永存人们心间。“颂古六十二首”中对同时“弥章台贤重可嗟”。我们可以想见：年老的诗人在岁月的河流中沉重地爬行，不得不思考那埋藏在自己心头几十年的哀思。为了找到解脱之路，“必须成佛道”，必须以此作结——因为内心之魔缠得太紧了。这是一个极富有人生洞察力的哲人最后不懈的追求。
由于本诗篇幅较长，所以在此对它只做了大概的注释和鉴赏分析，其中的难字、生僻字都有查阅工具书和在网上查询了相关资料力求准确，但仍可能会有遗误和不周之处，还请见谅并请指正。
以上就是我赏析王义山《挽遂初陈尚书》的回答。
译文：
在咸淳年间国家多难政治混乱，多次上疏朝廷请求变革政治主张。大丈夫怎么会愿意死在床上呢？那些奸诈的小人他们死不足惜，他们苟且偷生像草芥一样不值一提。有分量的贤能之人终将流芳百世，而无心恋栈的人白发苍苍却依旧一无所成。朋友都已望向暮云笼罩的山处离去，只有我依旧在山外山的雾雨中徘徊不休。
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