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[宋] 王义山
文章于道未为尊，求道须教造大醇。
理学一门要精密，时文大病在尖新。
高谈天下经纶易，谁疗目前饥馑因。
拼却挂冠高蹈去，孰云林下果无人。
以下是我对这首诗的赏析：
诗的开头四句是对当时文风的批评。那时“台阁相望，操觚赋诗者，若风驱群箨，露结繁霜”，王安石新政为韩愈一派因袭发展，只图帖服时君，陈陈相因，蔚为风气。针对这种状况，作者发而为诗，指出了问题的要害之所在。作者认为文士追求的文字并不算高明，“于道未为尊”。固然其中有文学本身体现人类道统意识的认识论问题，而根本则在于这些文章对于造道阐理之路的重要性。“道”，按中国哲学之核心理路，天道合乎人事经，阐发了对于具体存在真谛的认识原理，能够进入伦理政制的文化殿堂，发挥其对于社会人生的指导意义。而“造大醇”之道统观念，则又在于返璞归真，回归到孔孟所开创的儒家正统上去。作者认为当时文风恰恰相反，“时文”即“时俗之文”，病在于“尖新”。其病之所在，在于矫枉过正，“不循儒术以养其廉”。这一针砭是相当切中时弊的。
作者指出当时盛行的时文风格为后世文人带来的大病：“俗病在尖新。”这是因为文章脱离了百姓的实际生活，“俗必从淡”，倡导平实朴素之文风。“天下事病雷同，庸医执方而杀人”，强调了文风、学风、政风的统一性。时文大病在尖新，其病根在于“时文”者不切实际，追逐虚名。这种尖新的文风不仅使“高谈天下”的学问难以推行开来，而且也难以解决社会民生问题。
作者认为求道之路是艰难的，“高谈天下经纶易，谁疗目前饥馑因。”经纶天下之道，犹如疗饥馑之人一样难找。这是作者对当时社会现实所持的悲观看法。作者坚信尽管寻道之路艰难，但决不能因此而放弃求道的决心。“拼却挂冠高蹈去”，宁可辞官不做，也要在求道的道路上坚定不移地走下去。这是对道统观念的坚守和捍卫。作者在诗中表明自己不为功名利禄所动心的高尚情操，“林下果无人”，尽管目前没有志同道合的人与自己同行，但自己并不孤独。
从诗的意境来看，此诗体现了儒家的气节精神。在诗中表现了王义山刚直不阿的品质和忠于朝廷的气节精神。此诗有诗人的生活体验，从中可以看出王义山独立思考的精神和对真理的不懈追求。
总的来说，这首诗不仅对当时文风进行了批评和反思，同时也表达了诗人对求道之路的坚定信念和坚守气节的精神。这些思想观念对于我们今天的社会仍然具有启示意义。
希望以上回答对您有所帮助！
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