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[宋] 陈允平
倚塔看明月，寒光度玉绳。
曲堤藏小艇，疏柳见孤灯。
水竹映苔石，岩花缘涧藤。
香云吹散后，猿鹤伴高僧。
下面是我根据要求赏析这首诗，希望您能满意：
雷峰少憩
宋·陈允平
倚塔看明月，寒光度玉绳。 曲堤藏小艇，疏柳见孤灯。 水竹映苔石，岩花缘涧藤。 香云散后夜，猿鹤伴高僧。
陈允平是南宋末年的词人。雷峰少憩是一座古塔，他在这里稍事休息，对月凭栏，在清幽的环境里写下了这首优美的诗篇。他的审美意趣得益于东坡“高处看西湖”的理论。我们再看一下他在诗词的赏析方面作了何样的评说。“凭塔看明月”是词人眼中的明月，是诗中一个很关键的意象。明月有寒光，在夜色中显得格外皎洁，它把夜色中的西湖照得如同白昼一般清晰。西湖胜景很多，词人为什么单单选择塔上看明月这一情景呢？原来他就是要突出表现西湖月景的清幽和明丽。由塔上凭栏，借助“明月”“寒光”句点明了月夜的时间（应是“望”这一天）。因此随着人世间尘嚣的远去，沉淀下的正是词人对这静谧优美景观的沉醉。 “玉绳”，是北斗七星的斗衡（玉绳星，位于斗、石等星的北面），词人联想到曲堤和少憩之处那些似曾相识的地方也是环境清幽的、风韵俊美的景物也隐隐地呈现了出来，但这多少增加了美的环境一经显露和也还是配合清远的境界呈现出来了，“少憩”呼应前面的“雷峰少憩”。本诗除了营造了一个“景美”的艺术境界以外，还极富“情美”和“意美”的特质：当他远离了喧嚣的环境，到了少憩的地方看见了江村灯色（有塔、有石、有水竹、有岩花），山色、江声和林风、还听到了猿鹤的鸣声和佛鼓的声音，这一切的一切是那么的幽雅、静谧和朦胧，使人心醉神迷，恍如仙境一般。这正是“此景只应天上有，人间哪得几回闻”。最后一句又把读者引入了另一个境界。“香云散后夜”，是承“苔石”“涧藤”等意象而来。“香云”即指佛香袅袅。月下高僧正在诵经讲佛，佛香袅袅升起，又慢慢地散开。诵经讲佛之后，高僧已然入睡，只有猿鹤作伴左右。这里隐含了作者某种超然出世的态度，暗中有和谐淡静的韵味；诗人获得了耳闻目爽的心灵感受。“诗美”，体现在意态韵味之中流露出来的并不是辛苦烦恼之后追寻超脱所悟得的是思想历程的快意结果—体现了古典山水诗歌领域精神体验色彩中的异军姿态：或许是这样的！从这个角度来看，意境呈现了色空的化合或混沌消迹中胎息的过程变达给出来的极其充溢神性的天机中的身入宝山之意溢花盘出的虽迷妄局于秋月在水不扫两水如镜宇太玄定路情形即是运一种慰语俾这证然婴儿吸魂婴儿吸收之后的品味被发现后也未尝不是一种艺术之真与人生之美的真谛所在！
总体来说，《雷峰少憩》这首诗以明月为着眼点，以清幽、明丽的意象营造出一种淡远、清新的意境，体现了词人超然物外、以物自况的艺术境界和审美情趣。在形式上对仗工整，语言简练优美，体现了词人高超的艺术造诣。
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