登录
[宋] 陈允平
百尺丹梯拟共登，共登天上最高层。
南山有雾空藏豹，北海无云可化鹏。
动业十年尘里镜，诗书万卷雨前灯。
桃花开尽不归去，又逐春风过武陵。
下第怀楼寿朋
丹梯百尺拟共攀，共上高楼最上层。
云雾半藏金顶豹，烟波微吐雪山鹏。
业动年来投公镜，书存香在古人灯。
帝子一帘空浩渺，却因飘零过洞庭。
陈允平的这首《下第怀友》以其切身的感受和浅切的文字，表现出他对友情的重视，生活的感悟。这种淳朴自然，真挚感人的情感正是诗词中难得的佳作。
首句“百尺丹梯拟共登”，诗人以丰富的想象力，把友人比作欲攀登到最高层的“丹梯”。这“丹梯”既可能是实景，也可能是虚景，但不管虚实，它都表现了诗人渴望与友人一同高飞的愿望。接下来的“共上高楼最上层”，这是以夸张的手法表示前述愿望实现后共娱的地点。“共娱”并非抒情，次句的感叹在前的应该更有特点了。“云间”、“雾里”，不是寻常的颜色，“南山有雾空藏豹”、“北海无云难化鹏”则是赋色的使用；“豹藏雾里，鹏化无云”，或者把潜在比喻友人的难知（为识或得识），或者把难以表现的抱负前景给予似见，都有笼罩一层神秘色彩的作用。这也可能是文学表达中的特殊事理和手法。对仗句后接的“动业”、“诗书”表示此事的“来由”或者起因，“十年尘里镜”与“万卷雨前灯”都是对仗的妙用，它形象地描绘出诗人十年苦读的形象，并把抽象的岁月表现得富有诗情画意。“万卷雨前灯”这句诗还形象地暗示出诗人独处穷街陋巷的艰辛生活。
“桃花开尽不归去，又逐春风过武陵。”这是诗人在诉说他的愿望实现后，他愿随友人一同去那桃源仙境，过那自由自在的生活。“归去”二字是关键，它表示了诗人的选择和决定。“又逐春风过武陵”，用典表达，武陵即桃花源，这个典故也是表现诗人向往的生活环境。这是很巧妙的手法。然而这终究只是愿望。现实的“不归去”，即“下第”问题仍然没有解决。“帝子一帘空浩渺”帝子或可理解为皇帝之子，这当是典言志了。但更重要的是这层意思：诗人想登“丹梯”，却不能实现；欲随友人而去，又未能解决生计问题；想在文学上有所作为，却无人赏识；人生路上的种种不如意事，使他深感前路的渺茫。他只有寄希望于未来了。“空浩渺”三字饱含着作者的孤独、无奈、悲愤、失望的情绪变化过程。他在把种种不如意事罗列之后终于没有落到空字上。可见他在饱含失落之后又深感生活问题的空虚了。在抒发感情的过程中结成悲愤、矛盾、孤寂的境界，还产生深沉的主观情致；感情有了渗透力扩展力（流动的功能）。要抵达这份深情并由情味的吐露得到抒发感和余情流溢感总离不开个人功力的文思力量之通融力量所以应该叫灵思美质与匠笔灵具和绘画的空白效果同时创造出来与表达出的情感相结合结为一体，“凝为一体”（机），作者再按结构向前推进一步、运用想象生发开拓意境“飘零一逐过洞庭”两下结合再次伸延意义就构成了向武陵源、桃花源进发的背景创造机会也完成一种过程的前进转换工作而诗人则是顺着表达自己的美好愿望的道路，追求理想的归宿——“帝子一帘空浩渺”的一念之后进入武陵源作为梦寐以求的目标或向往之地来抒写情怀并构成作品的结局之句（豹尾）。这里意境显得更广阔、更优美些；而这种广阔与优美正是通过主观情思与客观景物的交融而形成的艺术境界的产物。它既是诗人主观情感的产物，也是客观景物的产物；是主观与客观的统一。这种境界具有诱人的艺术魅力。
从诗的结构看：起句写愿望——次句写失望——三句写动因——四句写愿望破灭——五、六句写情感变化——七、八句作过渡——九、十句作结。结构严谨自然；章与节又参差错落显得灵活多变。从诗的内容看：诗人通过自荐遭拒后的内心活动和思想感情的变化揭示出社会现实的不
微信扫一扫
陈允平诗词推荐