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[宋] 陈允平
抱玉归来泪满襟，世间何许觅知音。
此生虽有噬脐悔，到死终无尝胆心。
伏枥马思云路远，避钩鱼隐石潭深。
故人若问淞江客，自采芙蓉学楚吟。
留鹤江有感
陈允平
抱玉归来泪满襟，世间何许觅知音。 此生虽有噬脐悔，到死终无尝胆心。 伏枥马思云路远，避钩鱼隐石潭深。 故人若问淞江客，自采芙蓉学楚吟。
这首诗是作者借留鹤江之感，抒发自己与世不合的孤高自许之怀。鹤江，在浙江德清县，是作者的隐居之地。
首句写自己抱有玉而归来，因怀才不遇而泪下襟满。次句叙世间没有知音，即难觅知己。玉，喻自己的才德。以“抱玉”开头，使意象鲜明，点出题目的“留鹤江”的“留”字。下面诗句即由此推进。“此生”四句说自己这一生中虽然有如同“噬脐”之悔（噬脐：喻事后懊悔），但始终没有作楚国那为复国而卧薪尝胆的勾践。这是用典，也是对当时现实的不满。“伏枥马”两句是写自己的归隐。作者借用了“云路”和“钩鱼”两个典故。“云路”用曹操的《步出夏门行》诗意：“龙蟠泥中未有云，伤鳞凡鬣骨未分。直待凌风使身去，通天得道乘风云。”作者在鹤江是想隐居不出的，但并未完全免俗，终于没有像“伏枥”那般去施展抱负。其未出世的“思云路远”，和“避钩鱼”一样，都是不自愿的、虚情假意的心情。象李太白的诗句：“对斟山路露”，那就是讲心情的自在了：“相送洞庭尽”、“倾情滴洲绿”只叹人才亦真用时不多了。“避钩鱼”既是虚掩又乃纯是梦幻之言。“隐石潭深”、“自采芙蓉学楚吟”云云皆是理想归隐地和自己真情表露；“隐石潭深”以言志、德隐之彻底也。“采芙蓉学楚吟”意为人在江湖，则思四方，“采芙蓉”则是借乐府《鼓吹曲辞·有所思》“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！”的诗意，言自己思慕不已之情。
这首诗写自己不得志和归隐的感伤，其中虚多实少，“知音”一句尤甚。由于只字未提社会现实、政治风云、朋党相争等等现实政治迫害问题，因此这首诗便不能不因缺乏社会意义而大大降低了艺术价值。尽管如此，我们还是应该明白作者的良苦用心不在反映社会现实，而在抒发自己高雅的情操志向和施展才能、实现理想抱负的追求；只有劝勉与理解自己志趣所在的人才是知己。可见“知音”之说颇为高超与珍罕。就这一方面而言，倒颇有我们今天需要的那种超凡脱俗、志存高远、百折不挠等等优秀的品质与作风了；由此可见作者的用意所在。此外此诗运用了大量典故来叙事抒情并恰到好处地表达出自己的追求和梦想。这些都表现出诗人运笔老辣、得心应手的技巧和高人一等的艺术素养，显然是个典型的性情诗人的浪漫主义者；只可惜遭遇不对才能不能发挥而出不了大名了！总而言之：一首颇见身世落拓和怀才不遇的老实的封建文人的情性歌辞罢了；与勾践“苟利于民”、“不用豪杰”的胸襟抱负相比之下，显然是自愧不如了！
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