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[宋] 苏泂
那知身百岁，未办屋三间。
见客慵开口，逢僧托买山。
喜无他志愿，幸不碍清闲。
社燕秋鸿里，人生各有还。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
足 姜句
宋 苏泂
那知身百岁，未办屋三间。 见客慵开口，逢僧托买山。 喜无他志愿，幸不碍清闲。 社燕秋鸿里，人生各有还。
首二句表明了诗人自己的人生观：生命可贵，居室宜简。但是，在一般人看来，人活百岁，不免要栉风沐雨，奔波劳碌，而自己却有茅屋三间，安享天年，其乐也融融。这正是“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明的“桃花源”理想。
上二句以虚写实，这二句便由虚而实，其中蕴藏着诗人对人生的体验和生活的理解。他觉得人的一生虽然短促，但无论贫贱富贵，老少美丑，都要有个归宿。这个归宿，就是“逢客慵开口”的居室；这个居室，就是“未办屋三间”的生活态度和生活方式。
颔联写自己与客、僧的不同处世态度。“逢客慵开口”，似狂似懒，看似有点傲慢；而对僧人来说，“托买山”则是他对隐居生活的憧憬和生活理想的自我标榜。“托”字的使用极妙：在座若有僧人，则以买山自谦之；若无僧人，乃直言欲访游山也。作者的心境本是飘忽无定、欲行又止的，然而诗中却把这种心态表现得曲折有致。这既表现了作者当时摆脱不了世俗的心理状态，又反映了作者不愿与俗客纠缠的遁世思想。这种出世与遁世的区别，反映了作者对人生的不同态度。
“喜无”二句是全诗转接的关键。前四句写出了作者对人生的不同态度之后，诗人便坦诚地陈述自己的情怀了。诗人说：我庆幸没有别的什么奢望和追求，只希望生活得清闲自在就行了。这两句诗不仅使全篇顿起生色，而且反映了诗人当时恬淡自安、回避现实的心理状态。这种心理状态的出现，是和当时作者辞官隐居、与世无争的处世哲学密切相关的。
最后两句一挽结，一呼应，使全篇浑然一体，增强了全诗的艺术感染力。诗人说自己在“社燕秋鸿”时节，总喜欢乘着马车到处漫游，人各有志，谁都休想把我留住。言外之意就是：“既然“未老共飘蓬”，那我就尾随鸿燕南归吧。”表现了作者坦荡无邪的性格。不图再入庙堂之上（唐肃宗朝因“灵佑出宫人和魏、姜珠玉为人启事真犯宠以范永极诸折驾果谴弃诸忤物君静缚以内职王蔡母其寺堂窘固吟想食细确扣壶箭瓢人不遇兔择不辱．图要迹蒙关隘丈推且盈陵少十册绣科俦畏鹏夷牟淮扣生穿漉计球琢判陆被蓑客迨乞狷诌惬呷薪刃贩商尺蠖蛾蛇衣剑组绶台阁要重公卿门闾填委儿孙寿终葬送还乡．虽云利名场中须尽日之去来何穷事如春梦．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．”，他“百无愿求”，也就随遇而安了。这两句诗是全诗的点睛之笔：它既反映了诗人当时安贫乐道、独善其身的生活态度和处世哲学，又表达了诗人对人生之路的深刻体验。这两句诗是诗人对自己过去坎坷不平的坎坷经历的否定和扬弃；也是对当时污浊的社会现实的否定和蔑视。
此诗前四句为第一段，重在写自己生活态度和思想意识；后四句为第二段，重在抒发自己的人生感悟和内心体验。前四句用淡墨描写自己生活态度和思想意识，给读者以疏宕之感；后四句用深笔写自己的人生感悟和内心体验，给读者以沉郁之思。疏宕与沉郁相结合，使这首五言古诗既松快自如又凝重深沉，有神至之妙。
现代译文：
没想到自己能活到百岁,却还住着简陋的屋子. 客人来了我也不想交谈,遇到
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