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[宋] 苏泂
在昔呻吟作，于今族姓无。
致身胡不可，得寿有相须。
鬼魅资强黠，乾坤恶好儒。
黄陈诸老泪，何独为惇夫。
下面是《哭邢刍父六首其一》的现代文译文及赏析：
曾经听过他痛苦呻吟的声音，现在连他的亲戚朋友也没有了。为什么就不能为这个世界留下一个更强大的身影呢？只是他死了，还有什么能比他这样的死亡更有价值呢？鬼魅、欺诈与虚伪在暗中盘旋，可乾坤如此残忍，却为何更喜欢欺压儒家之人？那哭黄庭、中庸之泪的老人们，他们的泪又为何如此苦涩，为什么独独对邢刍父流泪呢？
首联以诗人悼念邢刍父的口吻写邢刍父生前忧国忧民、流离失所、颠沛流离的生活状况。“呻吟”一语双关，既指病中呻吟，又暗指生活中的艰难处境。“族姓无”则是对邢刍父死后人丁凋零、亲戚朋友或死或亡的悲惨境况的描述。颔联写邢刍父之死，表现了诗人对友人惨死的无限哀痛。“致身”一句本意是求仙炼丹以求长生不老，这里则用以指邢刍父的死，表达了诗人对友人早逝的遗憾。“鬼魅”一语，表现了诗人对当时社会现实的极度不满，因为这个世界并不像儒家所宣扬的那样对待儒家之人。颈联以反问作答：那些欺诈鬼魅之所以能够横行霸道，是因为有天地乾坤之庇护；而那些道貌岸然之徒之所以喜欢欺压儒家之人，是因为他们能够得到天地乾坤之偏爱。这种强盗逻辑为天地乾坤张目，无疑削弱了诗人对邢刍父的悼念之情。尾联是对友人的最后告白，是对所有不幸遭遇的人们的安慰。虽然现实社会无法令人满意，但是仍然可以追思那些能够引导我们前行的人，以此得到心灵上的慰藉。虽然我们无法改变现实，但是我们可以改变自己的心态。
这首诗以哭友人之丧的形式表达了对当时社会的不满和对儒家思想的坚守。诗中通过对友人早逝的哀悼和对现实社会的批判，表现了诗人对儒家思想的坚守和对美好生活的向往。同时，诗中也表达了对友人的怀念之情和对生命的珍视之意。整首诗情感真挚、语言朴素、寓意深刻，是一首优秀的宋诗。
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