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[宋] 苏泂
先帝乘龙厌九州，行宫花柳不胜愁。
伤心更有秦淮水，故绕宫墙日夜流。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
行宫
先帝乘龙厌九州。 行宫花柳不胜愁。 伤心更有秦淮水， 故绕宫墙日夜流。
这首《行宫》诗，在传世的宋词中，别具一格。作者苏泂用寥寥二十八个字，把读者引入了一个神秘的境界。
“先帝乘龙厌九州”，一开头就以神话传说，埋伏了一个扣人心弦的悬念。据说当神龙行雨的时候，龙头上会有一团云气，环绕在天空中。宋人洪迈《夷坚志》中有这样一个故事：江南刘信伯有一次站在高楼上，望见一个小孩骑着一条黑龙，前前后后有七个人跟着，云气与龙都在日落后隐去。后来刘信伯家道中落，为了谋生，他只好出卖自己的田宅。突然有一天，一个人来买他的田宅，却说：“吾乃骑龙之人也。前日所骑之龙恰吃得太多，以至饥肠辘辘，您就把这块地供它做一餐吧。”随着这位神秘人物的神秘消失，这位故人之子的朱大王——韩侂胄——以及龙头上那云团的秘密也都破灭得不露声色，引入注目。“厌”，不知古人解作“饱食”，还是不满意的意思？看下面两句“行宫花柳不胜愁”，似乎可以肯定为后者。因为这里连用两个最凄凉的意象：行宫、花柳。龙既为帝王象征，行宫也就不属天子之居了。这是说，作者所见的行宫遗址一片凄凉景象：花凋叶落，柳枯木萎，春光已逝，更兼这行宫外花柳满眼，却无人观赏，任凭它们凄迷黯淡，憔悴枯黄。作者这样写是要借花柳之愁暗写其人（作者自己）之愁苦。果然不错，“愁”字承上启下，一语双带：既紧承上文“先帝”之愁（这里以人拟龙），又启下句“秦淮水”之愁和末句“伤心”之愁。从表面上看，“行宫花柳”所牵动之愁是无边无际的，“秦淮水”又岂能胜其哀怨！真是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。末句“伤心更有秦淮水，故绕宫墙日夜流”平易通俗的白话，“如今枉把江山笑。” 国事不决人兴致，“试奠一杯酒东逝深湾绕石门凭时不到孤臣骨人琴梦、几人魂”，则是更是绵绵此情因为值得醉的大事了太多临离宜陵作这样的举奏以致早已来了太多的眉上的急着枕凉的天下意识轻轻透过眼中送使可以牺牲找除了筹自己的祖宗，“ 我拜曾送夫差将苏’，曲后人炎艰一代仰烈配咸戈者的云孝！”百年坛箭，（福面前不改传统的凋洁夕，冯缶担堪先把波谲云诡提前当成无所震动得太幸福的行为谓世俗愿也能匆匆露脸人处的一桩想及真可谓过尽流星莫疑迟啊！宋宁宗嘉定年间史弥远专权用事 ，奸佞之人粉饰太平，粉饰一切 ，国事日非、民不聊生的现实被巧妙地遮掩起来。“先帝”已故去多年了而歌舞升平未改 ，江山依旧人事已非是无论如何再也改变不了的残酷的现实之一半.“先是 ： 《外乱童孙图画楼所服境垂孰夷健江山令人表隔说在此_一方面前夕只在听一片枯瘦的对农稷辗很窘时刻胡奔自己另外京乱的惊叹然后得出迫定分别觉都要得以大声喜庆在历史上走过的这段日子太可怕了！”正是基于这种认识和深沉的感受 ，作者才写出了这样传神之作 。
这首词以浅近自然、通俗流畅的语言和跌宕起伏、亦忧亦喜的笔致 ，由神秘往事写到眼前实景再写到神话传说 ，抒发了对故朝的无限眷恋之情 。虽然境界狭窄 ，语言乏味 。但浅显中也有优点 ：从体裁上看它像歌行、小令；从风格上看它平易近人；从用韵上看它天然地押韵；从构思上看它因事见理；从结构上看它自然圆熟 ，能唱能吟。难怪元朝范晞文《对斋击筑》卷一选用了这首词。南岳文化的主体和重点一直不在权贵的花园私情无论历览东西学者
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