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[宋] 苏泂
祥烟漠漠上龙旗，将相侯王护六飞。
一望御街红数里，几人簇拥赭黄衣。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
苏泂这首《十六日伏睹明堂礼成圣驾恭谢太一宫小臣敬成》以大观之眼，敏锐捕捉到仪式礼毕时一片庄严中的欣喜情绪，但又着眼于臣下的生活环境、活动变化中显示出新奇的观察视角和观察心绪，境界本乎礼仪规定。在这首诗中，作者将见闻感受统摄于严格的礼仪规范之中，并以此为基调，烘托出一种欢乐祥和的气氛。
首句“祥烟漠漠上龙旗”。祥烟，吉祥的云气。龙旗，古代天子出巡时用，这里指代天子。祥烟缭绕是因为天子出行，在天子出行这一特定情境中，又偏偏拈出“龙旗”二字，而以“漠漠”形容之，一方面表现出天子出行的隆重肃穆、威严神秘；另一方面又以“上”字统领“龙旗”，说明龙旗处在引领一切、覆盖一切的地位，而在天子出行这一千载难逢的特殊场合里，“龙旗”就理所当然成为视觉的焦点。“将相侯王护六飞”进一步铺开了一幅天子出行的盛况图。皇上出去，有大臣陪同，前面是执掌军政大权的将相和只有王室才能出任的侯爵王族；其余依职位排列着的便是卫士和侍从了。他们各司其职，各尽其责，共同担负起护卫天于安全出行的重任。一个“护”字将他们各自的职能、地位和作用恰到好处地表现了出来。
“一望御街红数里”，是写皇帝车驾经过的盛大场面。从“将相侯王护六飞”一路走来，群臣护卫着天子在御街上走过，直到很远还可见到一路红毡铺地的景象。“红数里”之“数”，是虚指，不是确数。这个“数”字不仅表现了诗人的艺术技巧，也表现了诗人的童心稚趣。一般地说，小孩们对什么都是纯真的、敏感的、好奇的，对“红”更是喜而忘禁，情不自禁地要一望再望。正因为这样，“一望御街红数里”的感受是出自一颗童心之语。同时，“一望”而能望到什么也当然是基于想象性童心的一种情绪化表达了。从这个意义上去领略这个“一望”所蕴含的意思及诗意之亲切贴切也许是比较得法的理解吧！作者另《四绝》诗说：“如何岁暮穷窘者？照之红袖与朱门。”“如何”即是遇到意外的遭遇；而能从御街的红毡铺地、朱门映照中得到什么呢？只有富贵的想象和盼望！这是作者身世的感慨了。
“几人簇拥赭黄衣”，最后一句是由前一句生发而成。“簇拥”一词本意在说明天子出行仪仗队伍的威严、盛大；而在这个特定的环境中，“簇拥”却说明了皇上仪仗队到达后人们纷纷围拢着看热闹的情景。“几人”说明围观的人很多。“赭黄衣”指代皇帝所穿的龙袍。皇上有空闲时间也爱微服出游于市井闹市，他出游时人们纷纷围观，这也是一种难得的乐趣吧！同时也表现群臣羡慕皇帝的一往情深的心理活俭作为一切旧政权的成员能在恩宠位上去位或许或发生个千奇白致的兴趣最多“无人气走富春者，”会像我那位及额哲逝的中锋饺之气之子那天而言惹随森剥的中国农民工忆妾肖世界姿雾一致冲突更何况还有一个组织看过各自所愿的皇上呢？
这首诗在艺术上的一个特点便是以大观小。它不是从个别到一般去写皇帝出行时的整体气氛而是从一般到个别来写一般的气氛。它不是对皇帝出行仪仗气派的场面作具体描写而是把见闻感受统统纳入一个特定的情境之中来加以点染。这样一来所描摹的就不是朝廷典章制度上的常规场面而是一个饱含情感活动的艺术画面了！又这首诗情感氛围的主要特点则是喜洋洋。《东京梦华录》等书中充满了许多快乐的表现其一是排场的场面老百姓欢呼好喜洋洋的神情似乎周围世界可以无为也泰山小民众贫而有士族风范大家有钱没钱的但过年了就好！对于臣下来说可以称君恩深厚可谓三生有幸乐亦在其中矣！从这个意义上来说作为点缀历史的这份贡献或者说作为歌颂礼仪的一种艺术表现其作用还是很大的。
当然这是比较浅
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