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[宋] 苏泂
花间乳鹿笑相迎，拄杖穿花导鹿行。
六子子孙俱宦达，三山山水亦聪明。
论诗何止高南渡，草檄相看了北征。
带得门人也仙骨，年年来此贺长生。
以下是我为您生成的对这首诗的赏析：
《寿陆放翁三首其一》是宋代诗人苏泂所作的一首诗，是为庆祝陆放翁的寿辰而作。诗中通过描绘鹿的活泼可爱，象征着陆放翁家族的繁荣昌盛，也暗示着陆放翁长寿和子孙兴旺。同时，这首诗也赞美了陆放翁的诗才和为国家所作出的贡献。
首先，诗人以“花间乳鹿笑相迎”来描绘寿星陆放翁家中，一群活泼可爱的乳鹿正在花间欢快地笑着，迎接着人们的到来，展现了温馨的家庭气氛。然后“拄杖穿花导鹿行”，笔锋一转，从景象的描写过渡到了具体的动作描述，“拄杖”即持着拐杖行走，又似乎有一群引导前行的护花小使陪伴，犹如穿越鲜花环绕的花海而行。“导”则是带领，指引方向之意，“行”在这里是以字眼凸显主人公年老但行动自如的形象。这一句既表达了陆放翁老当益壮的精神风貌，也暗示了他对晚辈的关心和引导。
接下来，“六子子孙俱宦达，三山山水亦聪明。”这句诗是对陆放翁家族繁荣昌盛的赞美。陆放翁有六个儿子，他们都仕途通达，这也预示着陆家的子孙后代将会聪明伶俐。而“三山”则是指陆放翁所居住的地方的三座山峰，它们也因为陆家子孙的聪明而更加聪明。这一句既表达了对陆家子孙后代的祝福，也赞美了陆放翁的教育有方。
“论诗何止高南渡”和“草檄相看了北征。”这两句诗是对陆放翁文学才华的赞美。“论诗”是指讨论诗歌，“何止”表示不仅仅如此，还有更多。“高南渡”是指称赞陆放翁在南渡时期的诗歌成就高超。“草檄相看了北征。”则是指称赞陆放翁在撰写檄文和进行北征时的文学才华。这两句诗既表达了对陆放翁文学成就的肯定，也表达了对他的敬仰之情。
最后，“带得门人也仙骨，年年来此贺长生。”这句诗是对陆放翁长寿的祝愿。“带得门人也仙骨”一句中，“仙骨”常用来形容人长寿之态，这里也象征着陆放翁的高尚品格。“年年来此贺长生”则是对他长寿的祝愿，希望他每年都能来此庆祝他的寿辰。
总的来说，这首诗通过对花间乳鹿、家境繁荣、才华卓著和长寿富贵的描述，以及对后人辉煌仕途的展望和寓意品德高尚、清新优美的幽赏活动的设定等许多主题的应用来描述了他祥和自然且兼备中正和谐之美感的人设理想画面；尽显生活中的韵致上达豪兴表达，理想气息沁透着喜怒哀乐之乐章。让人感受到诗人对陆放翁的敬仰之情和美好祝愿。
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