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[宋] 苏泂
触石兴云走列峰，天官日日课分龙。
有怀竞喜神灵雨，无术添驱变化筇。
枕上佳声欣溅瀑，田间乐事喻号钟。
连朝风伯何从恶，敢不凌兢为肃容。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗首句“触石兴云走列峰”，形象地描绘了雨云骤至的情状。宋代兴师祈雨，常以竹笼装龙，置之高阜，“分龙”指此。龙分之处，雨即随其云至。“走列峰”三字，极为传神，试想一下，如果是在白天雨云密布之际，“触石”来的大雨裹着风云奔驰而至。于是不禁令人感到这种速度岂仅仅是走那样平缓地推进？说“走”，不是过高评价了么？总之一开头就把水来写活了，虽不涉庆贺应酬之常语，却表达了对神秘天人相通情感的心理印象。诗人生动新鲜的诗句与所赋予的自然景物之间的联想、物象及其相关的联想常可使他办生活中的烦恼变得亲切如意。如古云：“受侮于人形外求之”（载纪载注：《字统》卷二五引）。如说自己能外物不争，“物来顺应”这种写作精神非常值得我们效仿学习呢！
接着对这一气象变换、及时神妙的及时喜雨和不能即日的灾害降伏对日做了失望反讽的叙写“有怀竞喜神灵雨，无术添驱变化汹。”其中前句明显化用杜诗“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”那样民胞物与的深心而外化为更为朴素的想象。“神灵雨”有把气象变化的祝愿感激表现了出来，“无术添驱”则显然带着一种抑郁不乐和自我调侃。当然诗人的社会愿望，往往是暂时落空的。一个“无术”即足令人感慨万千。这里流露了“此中有真意，欲辨已忘言”的深长留恋与感伤。此诗在这一方面显得情韵动人，亦正表现了宋诗中较少的一片民胞物与的遗风古意。
三四句“枕上佳声欣溅瀑，田间乐事喻号钟。”急盼望雨至，雨至窗外已是溅瀑有声；雨过田间，禾黍有赖以活命，田间鼓钟乐声亦随之而起。上句一个“欣”字极写乍闻雨声的欢欣鼓舞。“溅瀑”二字用词殊新，因为不是从窗边细听就难能写其溅落欢呼之情状了。这句集中笔墨写闻窗外语闻到的满耳的喜悦声儿而喜不自胜，也就是用细针密缝缝补一间精神的欢乐之室的方式来造境状情。“间乐精神室”云云看似容易但稍一迟疑就难工绝妙处便是能把欢喜慰情爱作雨过天晴这般朴素美妙动人的图画般刻划出来而于平凡中更显清新也。“喻号钟”的“喻”与寻常所说比较引申一点来说即用春雨秋田里的歌声比喻喜讯传报时田间那高亢的钟声。“田间乐事喻号钟”就是这情景恰如钟声那样传遍四野诗人把自己对于人事的笑意用鼓乐的形式来加以渲染也是他笔致的变化多端处之一。
末二句转写连日来的风雨不休之恶劣气候使风伯如何怀恶作怪作弄这些情况也为遇旱的人家焦急但也极写春雨来临时一切温厚和平已久的乡亲们的快乐这样相互之间的关系充满正面的同情友爱，就不是一篇以情绪和人间的正当情感感染力作为特色的优美的诗歌应有的品格了。”在这里所谓纯主观的感情因素“同质观照”“活的感觉印象”，已经有助于其深层内情的良好自然式情结的了而且一个凌兢为肃容的状态非常合适这一七绝恬淡活泼却又是农民最应当时“涉浅凌深不用教者”（袁随园）当然一个形式和谐的生动和谐的活泼平淡而不给人新奇刻露之感这便从内情外形的统一中透露出一种素朴的气象。这种气象正是一个非隐退求适意的文人不会作出的那种诗人而更令人钦佩者还在于其文人之心地正是基于同情友爱农民、改善他们生活这一大目的上啊！
读此诗而能欣赏其淳朴清新之风格者当可悟及人生在世如何改善人际关系以至人与自然的关系之道矣！
以上就是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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