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[宋] 苏泂
了知名节重于山，谁信今人古谊存。
百草前头梅萼秀，群飞之内凤凰尊。
有身合下阳城拜，无些能招宋玉魂。
公道世间犹我辈，未妨归卧掩柴门。
名节
苏泂
了知名节重如山，谁信今人古谊存。
百草头前梅蕊秀，群飞里面凤凰尊。
有身合下阳城拜，无些能招孟氏孙。
公道世间惟我辈，未妨归卧掩柴门。
这首诗是作者在抨击那些丧节失义的世风之后，高扬起名节重如山、古谊犹存的崇高主旨。在写法上，这首诗与作者另一首诗《送别》一样，都采用了对比手法。但这首诗的对比更为鲜明，抨击更为犀利。
首联“了知名节重如山，谁信今人古谊存”，发出了振聋发聩的呼喊！在这两句中，作者运用反诘、对比、比喻、对偶等修辞手法，把今人与古人（古谊）作对比，强调今人的名节比古人还要高尚。意思是：你们明明知道名节重如泰山，却偏偏不相信今人的名节和古人的名节一样高尚！在这里，作者强烈地感受到作者对世风的愤慨，并由此发出对那些丧失名节的人的鄙视！
颔联“百草头前梅蕊秀，群飞里面凤凰尊”，颈联“有身合下阳城拜，无些能招宋玉魂”，把矛头直接指向那些丧失名节的人。作者用象征、比兴的手法告诉我们：自然界和文艺作品里的种种美好的事物（这就是“百草头前梅蕊秀”中的“秀”，群飞里面的“凤凰尊”等），对于一个人来讲，“百鸟之微”岂能动摇一个人的“名节泰山”？在这个人看来，荆州的地方官吏阳城算不了什么！若为取宠定佞一定害人的做法来讲，“无些能招宋玉魂”，作者一定也自嘲似的笑骂自己：“没有一点本领，还学人家招魂吗？”但是恰恰正是这一点点微不足道的本领，正是大丈夫立身处世的根本！这就是“无些能招宋玉魂”中的“些”字的用意所在。这一联的意思是说：阳城等人用谄媚的手段去取宠求官，不过是自欺欺人而已；宋玉之所以能够招魂，是因为他具有高尚的品行和伟大的艺术魅力！这两联在写法上都是用对比的手法，把那些丧失名节的人的丑恶灵魂暴露无遗。
尾联“公道世间惟我辈，未妨归卧掩柴门”，是作者对那些丧失名节的人的鄙视的进一步抒发。意思是：你们这些丧失名节的人是不会有好下场的！你们不要做白日梦了！你们应该好好反省一下自己的所作所为了！从这两句可以看出作者对世风的愤慨和无奈之情。但是作者并没有因此而放弃自己的操守，他还是坚守自己的志向和信仰，还是能够做到“富贵不能淫，贫贱不能移”。因此作者说：“我们是有信仰的人，我们不会做违背信仰和志向的事情的！”这最后两句诗既是对那些丧失名节的人的劝诫，也是对那些有信仰的人的鞭策和鼓励。
此诗高扬起名节重如山的主题思想，字里行间充满愤慨之情，尖锐地批评世风。此诗通俗晓畅，不论用韵还是语言都是韵律流畅。故整首诗既有沉郁之气又保持清新之气；即看似流畅有余而却句句洒脱；特别是借物巧妙抒发自己心中之情感既貌似旁若无人的狂歌，又实在像是多病施哀的个人凄诉！由此可见作者写作手法之高妙和那不泯的性情于才华也！诗人既有这般丈夫气提得起千斤重的精神承受力又不乏如许儿女态在不较生活细节分明的真率性情中显现出潇洒风流的真风采来！这样的诗人才算是称得上是个完人呢！这样的诗才是风流倜傥的好诗！这首诗是一首难得的好诗！
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