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[宋] 苏泂
为爱先生所赋诗，半生参学老犹迷。
如今数卷钟山草，步步相随处处携。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
报宁寺
宋 苏泂
为爱先生所赋诗，半生参学老犹迷。 如今数卷钟山草，步步相随处处携。
苏泂的这首《报宁寺》诗，与它的本事有很深的联系。南宋诗人周紫芝编诗话，其中卷五有记载说：“宁宗时，老僧庆寅自吴下归，君亦同岁。他日有秀才宿宁寺，指句僧屋而谓寅曰：‘可惜可耐受。’是岁夏六月，因往邑西三十里田中观莲于同门翊正苏君因求其诗。又云：‘予少时曾为寅赋诗，而寅终不悟，今已悟矣。’寅乃为赋此诗。”这就是苏泂这首诗的本事。
苏泂这首诗，从表面上看，似乎是一首很轻松的游山玩水诗，实际上它包含着诗人对人生的许多深沉的感慨。
首句“为爱先生所赋诗”，主要是在怀念自己的恩师，也可以视为说自己很喜欢前人的诗赋。对于这两句的意思理解，还可做灵活的诠释。有人以为这里就是纯粹地介绍他所以喜爱老师赐题赋诗的原因，并没有谈到参学问题，认为这里不过是说他所居住的地方有位“先生”，此地的风景甚佳，“爱其”有题咏赋作以见示的情形而已。“为爱”与“所赋”，关系得紧一点似乎顺耳一点而已。“半生参学”则是因为年轻时代曾花费许多时光学道参禅而无所得。“老犹迷”和第二句的意思关联就更大了。“参学老犹迷”为久未领悟，正可再与上两句合看。“先生”者，可理解为作者的老前辈，亦即作者所熟识的一位老和尚或道士。这位老师虽然也像苏泂一样曾经“半生参学”，但却始终没有觉悟（即没有觉悟人生真理），以致至今仍然还是“迷”而不悟。因此“半生参学老犹迷”这句话所包含的内容，就不仅是对那位老师过去的“参学”经历的感慨了。
三、四句“如今数卷钟山草，步步相随处处携”，则表明自己已经觉悟了。从“老犹迷”到“如今悟”，中间有一个转折。转折的关键是“数卷钟山草”，这也就是所谓“因诗得悟”。这几句是说：如今我读了您（指那位老师）所题咏我的那些诗赋之后，已经觉悟了。我随时随地都带着您赐题的那几卷诗草，它们已经成了我的精神伴侣。它们和我形影不离、朝夕相伴了。“步步相随处处携”，说明我对这几卷诗草不仅喜欢而且重视。“相随”、“携着”两个动作，又把“精神伴侣”的形象表现得多么亲切和富有情味！这几句在表现上带有一定的即兴色彩，这是苏泂这首诗的一个特点。
苏泂这首诗在艺术表现上的一个显著特点是融情于景，借助于对自然景物的描写来抒发自己的情怀。它没有采取直抒胸臆的方式，而是通过写景、记游等等方式来表现自己的心情和对人生的感慨。这种写法在宋人诗词中是常见的。
苏泂这首诗在语言上也很有特点。它既清秀而又自然，读起来很流畅、很亲切。这是苏泂这首诗的又一个特点。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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