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[宋] 毛滂
空庭不见人，乌啄僧台食。
林深露未晞，微风漏花沥。
下面是我根据原文所作的赏析，译文如下：
空寂的寺院里看不到人影，乌鸦啄食在僧房的台阶上。林深叶茂露水还未蒸发干，微风吹过花儿滴沥着露珠。
此诗前两句写静林寺的清静，院中无游人，僧房亦无人，只偶尔传来乌鸦啄食的声响，打破岑寂。这种“空”寂的氛围令人自然而然地联想起东晋陶渊明《归去来辞》中“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”的情景。作者运用“乌啄”这一细节，十分传神地将画面点活。“僧台”是对僧人居室和佛堂的泛称，僧人外出不在寺院时，小动物们便成为寺院的主人，寺院中自然少有人迹。而乌鸦这种古往今来诗人们常借之渲染寂静气氛的鸟儿，也只有在这种“空”寂的环境中才会如此悠然自得。
后两句写露水挂满枝头，在微风的吹拂下经久不散。“露为郎欺、莹润作此时的天气不是明晨就有疏雨之微了”“微风透过繁花发出低低的叫声或‘唉’‘嘻’般的欢声。尤其具有一种喜人的气息。”有的说是细微的风声未公说是晚出洛知多少脱骨蛆封这些沁人心脾的自然芬芳。”渲染清晨初晓前的景象。它清新、甜润、洋溢着生命的活力，体现出作者当时悠然自得的愉悦心情。这两句由环境及内心对自然界这些可爱的小生灵给以人格化的描写。这里用“花沥”一词比作花的语言。这是带有浓郁的诗意的自然写意画。这种借花自喻写法在文学作品中极为常见。
四首绝句在音韵上压“二十七锡”，前两句用平声韵尾，后两句用仄声韵尾，造成平仄交替，一韵到底的气势，读起来声调铿锵。从内容上看则表现出作者流连光景的闲适心情和深入浅出的哲理思考。读过这四首诗的人都会对静林寺的自然风光留下美好而难忘的印象。
此组诗在艺术表现手法上极具特色的是借景抒情、寓情于景。这四首诗每首中都以具体的景物描写映衬出僧人的生活情趣和佛门之幽静。第一首中“空庭”与“露未晞”中的“空”字相呼应，“乌啄”与“僧台食”中的“僧”字相映衬，“僧人不在”与“林深露滴”中的“人不在”相烘托映照。第二首中“露为郎欺、莹润”“花沥”以自然喻禅意可“知多少”慨叹颖老观破生死”“谈笑谈阎罗！等地发出的有会之时宿雾莫婆娑弄出不重帘外舞班裟情妙的遐想深层蕴蓄着一生的省悟之情纯从锤敲赏析元祯不动中间只要你知道盘山路路的吉祥3两首诗都以景物的描写映衬出作者的情感和思绪。第三首诗中作者把僧人的生活情趣表现得尤为突出：僧人不在寺院里，小动物们便成为寺院的主人；他可以悠然自得地静观乌鸦啄食、欣赏露珠晶莹欲滴；他可以静听微风穿过繁花发出欢声笑语。这一切是多么恬静、祥和、充满活力！
这些描写流露出诗人对僧人生活的羡慕之情和对现实社会的不满之意。“人间烦恼皆由多事；得大自在唯有山僧”宋代以来文人士大夫对山林幽静生活的向往是潜藏在内心深处的这种思想感情在此诗中表现得十分明显。第四首诗中则把佛门之幽静和生活之清苦写得非常到位：僧房没有尘世的喧嚣和纷扰却摆脱不了清寂和孤独；没有山珍海味却衣食无忧；没有官府的威严却有自然的恩赐和佛门的慈悲；没有勾心斗角却有世外桃源般的生活情调；没有尘世的功名利禄之心却有宠辱不惊、去留无意的洒脱旷达！总之这首诗表现了诗人对山林生活的向往之情和随遇而安、知足常乐的乐天派头从中也反映出诗人仕途蹭蹬、满怀壮志未酬的抑郁和凄凉之情此诗题为《过静林寺用琳老韵作四绝句》但从诗的内容来看更
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