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[宋] 晁公溯
风俗相传三近古，作成况自圣明朝。
藏家文字本苍史，继世子孙非黑要。
近报汉廷频诏下，时闻蜀士有旌招。
怪君尚尔衣逢掖，独向空山伴采樵。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
晁公溯这首诗是酬答友人师伯浑的，诗中表达了对古朴风尚的赞扬，对师友的慰藉，对不遇和隐逸生活的自我安慰，具有典型意义。
开头一句点题，“三近古”是说师门所在之地紧邻郊野的古老习俗的沿袭。宋朝是我国科举史上最为繁盛的时代，太平盛世开科取士更是门第再造和擢升良将的重要手段，“近古”与“圣朝”相对，可见风俗之古朴，更见人心向学之热烈。二句中的“风俗相传”承上文“三近古”，而“作成况自圣明朝”则暗寓诗人对科举取士的肯定。
三四句是议论，赞扬师友家藏书丰富，可以与历史文献媲美；同时又表示不慕名利，不以黑色为贵。这里所说的“藏家文字本苍史”，是赞扬师友家藏书丰富，有历史文献之珍贵。“苍史”指老成博学之人。古人以青、赤、黄、白、黑五色为正色。这里用“黑”指代黑色，表示不以黑为贵。这是作者自谦之辞。
五六句又由赞扬师友家藏书进而表示自己不追求名利。“近报”、“时闻”二字用得极妙，表示自己时刻关注着朝廷的诏令，只求为国尽忠，建功立业。“汉廷频诏下”，承上“诏下”，进一步说明风俗之古朴，人才辈出，自己报国无门的无奈之感。“时闻蜀士有旌招”则隐喻自己的不遇。古时蜀地为出产英雄豪杰之地，而晁氏祖孙几代都是山东费县人，这里用“蜀士”自谦之辞，表示自己才疏学浅，难副知己。
最后两句表面上是在安慰师友：“你虽然不遇，但衣冠不第的读书人很多，你不必为此遗憾。”实际上是作者自慰之辞：“尽管我屡试不第，但也不以此颓废而抱憾；我的职业还有补天地、利百姓的可能，到不能两顾时（亦即活到穷途末路），说不定扔个背影给世人换饭吃哩。”表明了自己弃绝名利不仕的思想之情。这是当时的苏轼的好友许多有才华的人不得已的自嘲。尽管笑是苍白的又是酸楚的，但精神是积极的，昂扬的。
这首诗表现了诗人朴素的唯物思想和对前途的一线希望。全诗议论风生，寓意深刻。诗的风格平易自然，如话家常。这是作者深受苏轼的人格魅力和文艺思想影响的结果。
以上就是对这首诗的赏析。
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