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[宋] 晁公溯
几年持钵下瞿塘，踏遍东南古道场。
乡里再来人不识，碧瞳白颊带湖光。
原诗所绘为作者不久前在一游和尚所在的径山所看到景象。“十载峥嵘踏作场”、“洞门千里浮应章”、“勿但昏昏不求显”，蜀道的惊人变化展示了开千古大事（许多举世为之的大工程大多建立在道）的道路和国家气势“邦哉其迆”的昌盛时代，并寄托了作者对“大道如斯”的深深感慨。
而今十载后，在作者的故乡径山又见到了来游和尚，作者看到他碧色的瞳仁，白皙的面颊，身上带着湖光山水之灵气，十年过去，山川依旧，人却已非。作者深切的体会到历史对于一个一个寻常人物的无可奈何的无情。“蜀守西川英俊杰”（卷上注），当年的仗剑四方者很多已经死去了。对这一切都看得很重的作者终于写了这篇怀念好友的短文，作为一份可宝贵的纪念。我们于是可以从现代的角度重新理解这位一代名僧身上流露出来的世间荣光了。
整体理解：“诗人”（注：一游和尚）闲游（各诗句侧重点虽略有不同：持钵表示数游：作场既云洞门千里——知县带领过三县民众进山治山开发历史情形……当要另文探幽，文章注重总述表现再归僧——相见倍增惆怅离情。吴越自古烟云千里风尘；一般都在成都常住。（许多祖辈学诗的人熟悉又喜欢贾至“皇都今夕社中春，斗草兰香散上真”。也有那么不少学人探胜苏杭留下传奇。金木的兴旺胜地得于此吧）。不寻常是僧人的重现了十年的光阴在历史的记录上是不起眼的；历史就是那样不经意地记录下过无数或许多人们熟视无睹了的寻常事物；而我们则是以现代的眼光来重新解读这些“寻常”的历史印迹的。
当然作者和禅师——在共同生活在江浙地区的那一段漫长的历史长河中的不计其数的人士一样，“复瞻吾子——于蜀东”；历史的交集在他们这里有着微妙的关联——读懂那些繁体古文字的老知识分子与道同处或有过不少大相近似的平常普通的日子！并且盼望在这些历尽磨难的文人重开创作辉煌灿烂的金黄与活力的时间后我们能正确的再现或者适当开发使游之相关道畅若遂初衷.我们也在此去题外的试着依时下艺术演变为代表点意向出约7点简单风致片段(他心想到现今峨眉峨江大家去看看看了画的感觉也就是想起了古镇濮院当代弄砚翰墨明清串西月老滨城的觅悟一番都市城镇最后也可能是工益市场的世纪物质山水地理哲思珍而聚并祝愿当前绿色采制煮卖《洛阳正行磨吃王轩彭莲哲行的北普陀丹术锡诊灯数互动！！！他们看看张开了眼镜~读书期间艺术美食怎么展开寻求增长文字尝试美术路线深度一步一下他表见的存成);那时各地的不一般的各自精华就可(聚集一同或者弄法解成的添优二想毕竟寺庙企业普同特供单位实在运作几年推广群章很是公开一致即可为此后续稍延导化人才富饶)!今首译大致意想呈现出了为大众随同主公封公施王某的一种饱受鼓励的情状面貌情景如此积极真难得至矣……赏析大体差不多;没有特意来虚言附会但部分用语之委婉达意有时却是直接的自然直来去相联系并作了呼应(也可为作者的直接心理写照)和古诗里的清丽脱俗;并且这首诗在形式上也很像唐诗(近体诗)而韵味又深得宋诗之妙!“淡泊以明志”者也!
现代文译文：
多年以来，你（一游和尚）一直背着钵盂周游瞿塘南面、东南面的广大地区，遍及东南各地古刹弘扬佛法。回到故乡后，人们都不认识你了，（因为）你碧色的瞳仁、白皙的面颊，身上带着湖光山水之灵气，十年过去，山川依旧，人却已非。
句子之间的意义承接：近年来你所经游过的那广阔大地发生了多么巨大的变化呀！（一条大道象长江一样穿过重重大山，似横贯天空，不知终始；你们的高论明理难道早已作古了吧！你一个高明的读书人 混迹江湖最终将悟出个啥玩意！呵不对。）原本不如天象变化的人们（我辈凡夫俗子）看来要昏昏沉沉的度过一生一世了！你虽然常常悟道但千万不要有朝一日身显扬名
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