登录
[宋] 晁公溯
乡党敬前辈，朝廷尊大儒。
公无念丘墓，人自禁樵苏。
此去居衡轴，长留执事枢。
求贤养邦本，深为赞吁俞。
以下是我根据要求赏析的内容，希望您能满意：
闻虞参政至玉屏山
宋 晁公溯
乡党敬前辈，朝廷尊大儒。 公无念丘墓，人自禁樵苏。 此去居衡轴，长留执事枢。 求贤养邦本，深为赞吁俞。
这首诗是晁公溯闻朝廷参政的虞师将到玉屏山，有感而发，赞美虞师的诗。其“此去”两句写朝廷看重他，他也要留在中书省帮助主持政务。其实是在侧面赞赏虞师的治世有方。“求贤”两句也是作者对虞师的一个高要求赞颂：要想富国养民，首先应该去寻访和发现贤人。“唤回苏世日”两句在构思上有深层的意蕴：虞师倘若为政清明、为民得利，确实可以叫世人舒心的“唤回逝世的日色”，的确能够唤回光明来了！可谓得之矣！至于首二句通过与士人和百姓关系的介绍反衬，含蓄地道出人求之于的局面也便是世间风气人世秩序全坏到一定程度才可能出现的一种情况。其主旨是在倡导清明政治、贤明官员。但人世得安乐、万民乐陶陶的主旨终是蕴含在政治描写之中的，因为社会环境毕竟决定个人和群体活动的情况及成效如何。因此从内容上讲此诗为作者抒发自己对虞师的敬佩仰慕之意。同时这首诗中通过间接表达主题的方法所表现的正是封建时代朝臣官民皆遵循的政治风范和文化意识。晁公溯是一位老成之人，他把古礼作为培养人才的起点和根本来说是很正确的，故他对友人文才品德的自谦同时也表露了自己对他的真实评价：“非敢待于老成也”。应该说在这首诗里也是有着相当反映的。全诗用语精炼，不事浮华，却含义深刻，寓意颇深。
乡党对朝廷 “乡党敬前辈”此句意为乡里的人都尊敬前辈。“前辈”指的是有道德、有学问的人。“朝廷尊大儒”此句意为朝廷对儒学大师也很恭敬。“大儒”指博学而又有德行的人。这是在表明自己观点时的引经据典。虞师在上朝时必居于臣僚之末，所以他又说：“公无念丘墓”意思说：你虞师为国效劳是无暇顾及自身的利益的。“人自禁樵苏”是说乡里的人自然禁止砍柴时焚烧草木。“此去居衡轴”是说你在即将到来之中（出使职方、暂）入参政事。那些政务尽在你妥善掌握之中，一个生还就在这一任完毕你仍在皇室台阁担任原职之职守之状况而固故谋往渊所依托作为亲近终老。《隋唐》官场这句特别含有故去朋友和新政同志如同名利车水长流人间不时有着坎坷不断才促进往来登拜桑梓亲人姻戚接触才重视接代习俗办明白一样感悟亦承继续习余气生存直到父辈最终生命的灵魂下层感谓实而有善真交等以为素求的很也很迫切生活素真而行曰就立仪矣！这里交待了送别之因。故曰：“长留执事枢”。即要久留你在中书省帮助主管政事之枢要。“求贤养邦本”是写当时朝政的主要内容。“贤”指有德有才的人。“养”即治理好国家的意思。“邦本”指农耕土地即粮食作物和各类蔬菜种植养殖即农村土地水利民生整治改良以为农业生产实现恢复农村耕地拓起工商业为主要出路整治多弊即可开发思想改变人的惰性于是领导等给新人真心护己用人空间是有一种敬业发展为人民保家为国天地曰干田领老久战锻炼而言上的得到上述治国的奠基的重要根源之地以为辅助手段上此进一步营造振兴上品良好形象也就营造良好口碑民心得力辅佐上级用人把农业办好多垦田解决社会安定等农村耕地占全政治活动半边天可依靠说这是要君相上下共同努力扶植培育的新农村的经济计划路线给国人树立信心依靠也等于从领导集团层面上说：从上到下各级干部都把主要精力放在发展农业经济上才是国家振兴的希望所在！也是解决民生问题的根本所在！
总之这首诗从侧面反映虞师为官一方、造福一方的实干精神以及作者对虞师的敬佩仰慕之情。同时这首诗也表现了当时封建社会官民所遵循的政治风范和文化意识。
现代译文：
微信扫一扫
晁公溯诗词推荐